( LifeSiteNews ) – Katolicki biskup Innsbrucka w Austrii zainaugurował wielkopostną dekorację ołtarza głównego zabytkowego kościoła uniwersyteckiego św. Jana Nepomucena, barokowego klejnotu z początku XVIII wieku. „Dekoracja” przedstawia powiększoną, częściowo odwróconą fotografię nagiego młodzieńca z bliznami i tatuażami, leżącego na łóżku i umieszczonego jako ołtarz nad tabernakulum dawnego ołtarza głównego kościoła. Dzieło sztuki współczesnej Carmen Brucic zostało specjalnie wybrane przez biskupa Hermanna Glettlera i nosi tytuł: „Zmęczony”.
Biskup Glettler prowadził w przeszłości kampanię na rzecz błogosławieństwa par jednopłciowych (więcej o tym później).
Sam w sobie obraz w naturalnych rozmiarach (4,5 na 3 metry) jest całkowicie niepasujący do ołtarza, ponieważ nie ma znaczenia religijnego. Ale zdjęcie tego nagiego młodego mężczyzny leżącego na plecach w postawie wyczerpania, ledwo tracącego genitalia, jest podwójnie skandaliczne. Poza oczywistą nieprzyzwoitością w takiej scenerii, portretuje wybitną postać „queerowej” sceny w Tbilisi, otwarcie gloryfikując w ten sposób „gejowskiego” aktywistę z Gruzji, którego wizerunek pozostanie nad tabernakulum z Rzeczywistą Obecnością Naszego Pana w Eucharystii do końca Wielkiego Postu.
Wspomniany młody człowiek, 23-letni David Apakidze, jest w połowie Gruzinem, w połowie Ukraińcem – dość oczywisty sposób przedstawienia instalacji fotograficznej jako refleksji nad obecną rosyjską inwazją na Ukrainę. Ale jest bardziej znany jako działacz klubu Bassiani, w którym gruzińscy homoseksualiści, drag queens i inni samozwańczy propagatorzy dewiacji seksualnej znaleźli „bezpieczną przestrzeń” dla muzyki techno, imprez rave i występów LGBTQ. Klub został założony w 2014 roku i gościł występy, które można zakwalifikować jedynie jako piekielne. W maju 2018 roku klub został najechany przez policję i zamknięty. Wielu później przyłączyło się do publicznego protestu nazwanego „dniami rave-o-lution”, w którym tłumy tańczyły non-stop na ulicach w rytm muzyki techno. Klub został ponownie otwarty, ale ponownie zamknięty przez wiele miesięcy z powodu ograniczeń COVID.
W tym czasie Apakidze został członkiem „queerowego gruzińskiego kolektywu artystycznego”, którego celem jest „niszczenie toksycznych norm społecznych”.
„Tbilisi kolektyw sztuki queerowej Fungus rozwija się pośród wrogości. Tworząc bezkompromisowo odważną sztukę i wspierającą społeczność, grupa 20 artystów tworzy bezpieczną przestrzeń dla queerowej młodzieży w społeczeństwie dążącym do ich marginalizacji. „Grzyb rozwija się w wilgotnych i ciemnych miejscach” – czytamy w manifeście grupy. „Odgrywa kluczową rolę w ekologii biosfery. Rozkładając materię organiczną tworzy żyzną glebę. Podobnie prosperuje kontrkultura”, wyjaśnia The Calvert , magazyn internetowy „badający współczesną kulturę i kreatywność Nowego Wschodu: Europy Wschodniej i Bałkanów.
„Fungus”, „bardzo lewicowa, liberalna baza” została utworzona, aby zorganizować pokaz sztuki queer obok tygodnia mody Mercedes-Benz w Tbilisi rok temu. Plan został zatrzymany przez ograniczenia COVID, ale grupa zorganizowała wiele wydarzeń związanych z „rewolucją rave”.
To tutaj Carmen Brucic, tyrolska fotografka, do której biskup Glettler zwrócił się do swojego „zmęczonego? Stracony? przesiedlony? pokaz sztuki polegający na wystawieniu trzech „instalacji” w tylu kościołach w Innsbrucku w okresie Wielkiego Postu. Wygląda na to, że biskup docenił wystawę, którą przygotowała na Festiwalu Fotografii w Tbilisi w Gruzji latem 2021 roku: zatytułowana „Prywatne sceny” przedstawiała pięciu aktywistów „Rave Revolution”. Jednym z nich był Apakidze .
Brucic zdecydowała się zrobić zdjęcia młodego mężczyzny w całej jego „kruchości”, leżącego nago na łóżku, przybierającego różne pozy. Zdjęcie wybrane przez biskupa Glettlera skupia się na pochylonej twarzy, klatce piersiowej i wyciągniętej ręce Apakidze w sposób przypominający odwrócone Ukrzyżowanie, ukazujące przekłuty sutek aktywisty oraz liczne tatuaże i blizny na jego wewnętrznych ramionach z powodu samookaleczenia.
Sztuka współczesna zawsze prosi o dyskusję, ponieważ „dyskurs” o instalacjach jest nieodłączną częścią każdego dzieła. W tym przypadku to biskup Glettler dał się we znaki, ogłaszając, że „zdjęcie młodego mężczyzny na zdjęciu charakteryzuje się cierpieniem i agresją wobec samego siebie”. Zdjęcie jest „wyrazem zmęczenia i oporu”, powiedział, dodając, że „jest to dla nas interesująca ambiwalencja. Ramię tworzy rodzaj „V”, jak na „zwycięstwo”. Pod tym względem jest to bardzo silny symbol postu i Wielkanocy!”
Biskup nie mógł zignorować innej pracy Carmen Brucic, mrocznej i udręczonej, obfitującej w obrazy śmierci, marnotrawstwa i zdestrukturyzowanych postaci ludzkich. Nie mogło go również przeoczyć krótkie wideo pokazujące prace artysty na festiwal w Tbilisi, z jego wizerunkami transseksualnych mężczyzn i pełną serią homoerotycznych ujęć Apakidze.
Własne konto Apakidze na Instagramie pokazuje wiele dwuznacznych zdjęć transpłciowych mężczyzn, umęczonych twarzy, całujących się homoseksualistów oraz całkiem dziwnych i niepokojących młodych ludzi, którzy nie mają pojęcia o własnej godności. Zawiera fotografię wystawy sztuki współczesnej zatytułowanej „Tabletki aborcyjne” ustawionej – według „artysty” – jako „róg ikon Matki Boskiej, który jest kampanią reklamową pigułek aborcyjnych”.
„Aborcja jest aktem sakralnym, w którym kobieta odzyskuje prawo do reprodukcji” – komentuje dalej Apakidze.
Obraz tego mężczyzny skrywa teraz barokowy ołtarz austriackiego kościoła, z wątpliwym błogosławieństwem miejscowego biskupa, który nie tylko zainaugurował dzieło wraz z Carmen Brucic w zeszły wtorek, ale który bierze na siebie pełną odpowiedzialność za wybór i organizację tego, co musi być bluźnierczą instalacją , biorąc pod uwagę kontekst.
Hermann Glettler nie jest nieznany czytelnikom LifeSite. W styczniu 2019 r. ogłosił , że „poprowadzi seminaria dla par rozwiedzionych i 'ponownie zamężnych', na zakończenie których pary będą mogły przystąpić do Komunii Świętej oraz 'celebracji pojednania i błogosławieństwa'” . Maike Hickson w tamtym czasie . Te „seminaria” były oparte na Amoris laetitia , podała strona internetowa austriackiej konferencji biskupów.
„Nawet jeśli drugie małżeństwo kościelne nie jest możliwe”, wyjaśnił Glettler, „chcemy zapewnić wszystkie pary, że mają swoje miejsce w centrum Kościoła”.
„Cieszymy się, że ludzie po doświadczeniach życiowych niepowodzeń nabierają odwagi i odważają się nawiązać nowe relacje” – dodała diecezja.
Dwa miesiące później Glettler zezwolił na zainstalowanie w Spitalskirche w Innsbrucku w okresie Wielkiego Postu „zegara Jezusa” wykonanego z odwróconego korpusu ze złamanymi ramionami; pozwolił też artyście postawić rusztowanie z napisem: „Póki Bóg ma brodę, będę feministką”.
W 2020 r. powiedział , że doktryna Kościoła, zgodnie z którą kobiety nie mogą być wyświęcane na kapłanów, jest „nierównością”, którą „trudno uzasadnić”.
W marcu 2021 r. biskup Glettler zareagował negatywnie na odrzucenie przez Kongregację Doktryny Wiary błogosławieństw dla par jednopłciowych, zamiast tego zachęcając Kościół do ich przyjęcia : „Jako Kościół pragniemy zaoferować wszystkim gejom, lesbijki, lub niepewne swojej seksualności, powitanie i duchowy dom w kościele – i to nie tylko w momencie, gdy żyją w celibacie – powiedział Kathpress w wywiadzie. Nazwał oświadczenie CDF (zatwierdzone przez papieża Franciszka) „rozczarowaniem wszystkich, którzy mieli nadzieję na wyraźniejszy znak akceptacji par homoseksualnych”.
Dodał, że stwierdzenie to jest swego rodzaju „obrazą” i sygnałem mówiącym im: „Niewłaściwy sposób, w jaki żyjesz”. Zasugerował, aby członkowie rodzin takich par pobłogosławili je zamiast tego, kładąc kres dyskusji na temat zakazu błogosławieństw Kościoła.
Hermann Glettler, członek rzekomo głównego nurtu tradycyjnej „społeczności Emmanuela”, został mianowany biskupem Innsbrucka w 2017 roku przez papieża Franciszka, który już wyrobił sobie markę jako promotor i osobisty producent sztuki współczesnej. W 2017 roku zorganizował wystawę swojej prywatnej kolekcji sztuki w Graz w Austrii. Jego osobista strona internetowa zawiera film z występu muzycznego na wystawie Glettler Privat, na którym pojawił się zniekształcony wizerunek posągu Najświętszego Serca, stos kiczowatych posągów Matki Bożej Fatimskiej, a następnie kolejny posąg Matki Boskiej Fatimskiej do prymitywnej statuetki płodności czarnej kobiety.
Według wiedzy LifeSite, biskup Glettler nie został za to ukarany ani nie został publicznie wyparty przez katolicką hierarchię.
