Słyszeliście o Amaleku, teraz porozmawiajmy o Edomie: Judaizm o zniszczeniu chrześcijaństwa

Słyszeliście o Amaleku, teraz porozmawiajmy o Edomie: Judaizm o zniszczeniu chrześcijaństwa

W naszym niedawnym artykule „ Więcej niepokojących wersetów biblijnych wzywających do zabijania dzieci ” zacytowaliśmy popularną modlitwę żydowską zawierającą bardzo ostre słowa skierowane przeciwko Edomowi:

- Pamiętaj, Panie, o dniu zburzenia Jerozolimy, gdy Edomici wołali:

                                                                               „Zburzcie ją, zburzcie ją aż do fundamentów!”

 Słyszeliście o Amaleku, teraz porozmawiajmy o Edomie: Judaizm o zniszczeniu chrześcijaństwa

W naszym niedawnym artykule „ Więcej niepokojących wersetów biblijnych wzywających do zabijania dzieci ” zacytowaliśmy popularną modlitwę żydowską zawierającą bardzo ostre słowa skierowane przeciwko Edomowi:

Pamiętaj, Panie, o dniu zburzenia Jerozolimy, gdy Edomici wołali: „Zburzcie ją, zburzcie ją aż do fundamentów!”

Teraz wielu może — i całkiem zrozumiałe, mogę dodać — być nieco zdezorientowanych. Mam na myśli, jaka jest dokładnie potrzeba włączenia Edomu do modlitwy, która jest nadal odmawiana dzisiaj, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że Edom jest rzekomo starożytnym królestwem, które nie ma żadnego prawdziwego znaczenia dla naszych czasów?

Podobnie jak Amalekici , Edom nabrał dla rabinów zupełnie nowego znaczenia, symbolizując Rzym, a co za tym idzie, cywilizację zachodnią i chrześcijaństwo.

W przypisie do komentarza XII-wiecznego kabalisty Ezry Bena Solomona do Pieśni nad Pieśniami , Seth Brody przedstawia następującą ogólną ocenę :

„Rzym” i „Edom” dla średniowiecznych Żydów oznaczają chrześcijaństwo, które postrzegali jako kontynuację Cesarstwa Rzymskiego.

Rabin Michael Howald w swoim artykule „ Królowie panujący w krainie Edomu: kabalistyczna metafora pierwotnych światów ” pisze:

W Biblii hebrajskiej Edom jest kojarzony z Ezawem, pierworodnym synem Izaaka i Rebeki, który urodził się przed swoim bratem bliźniakiem Jakubem. W midraszu Edom jest również kojarzony z Cesarstwem Rzymskim. W średniowiecznych tekstach kabalistycznych Edom jest często używany jako metafora chrześcijaństwa.

 

[…]

 

„Ezaw”, „Edom” i „Seir” — to tylko najczęstsze określenia z całej serii klasycznych określeń powszechnie i jednoznacznie używanych w odniesieniu do cesarskiego i średniowiecznego Rzymu, a w konsekwencji do całego średniowiecznego chrześcijaństwa.

Ibn Ezra, żyjący w XI wieku w Hiszpanii, jeden z najbardziej wpływowych komentatorów Biblii, w swoim komentarzu do Księgi Izajasza 63:1 zauważa :

Proroctwo to zawiera dekret wydany przeciwko Edomowi, to znaczy przeciwko imperium Rzymu i Konstantynopola, które nazywane jest Edomitami, ponieważ przyjęło religię edomicką, czyli religię chrześcijańską, która pierwotnie została ustanowiona wśród Edomitów.

A oto problem dla zagorzałych zwolenników judeochrześcijańskiej cywilizacji: te proroctwa o Edomie, to znaczy o Zachodzie i chrześcijaństwie, nie są zbyt radosne ani pełne entuzjazmu, ponieważ przepowiadają jego ostateczne zniszczenie . Żydzi, jak widać, uznali, że „Rzymianie” są wiecznie odpowiedzialni za zniszczenie ich Świątyni.

POWIĄZANE: Czy „judeochrześcijański” w ogóle istnieje?

Na przykład w Talmudzie ( Berakhot 58:a ) czytamy:

A chwała; to słońce i księżyc, które zatrzymały się dla Jozuego, jak powiedziano: „I zatrzymało się słońce, i stanął księżyc, aż naród pomścił się nad wrogami swoimi” (Jozuego 10:13); A triumf; to upadek Rzymu, co jest powiedziane opisując upadek Edomu, którego Mędrcy utożsamiali z przodkiem Rzymu.

Raszi, żyjący w XI wieku we Francji, jeden z najbardziej wpływowych żydowskich komentatorów Biblii i Talmudu, pisze w swoim komentarzu do Księgi Liczb 24:19 :

והאביד שריד מעיר I ZNISZCZY RESZTKĘ MIASTA — najważniejsze miasto Edomu, czyli Rzym. Mówi on o Królu Mesjaszu, o którym powiedziano (Psalm 72:8) „I będzie panował (וירד) od morza do morza”; (Abdiasz w. 18) „I nie będzie resztek (שריד) z domu Ezawa”.

Oprócz Liczb 24:19, jest jeszcze inny werset biblijny, który jest jeszcze bardziej surowy wobec Edomitów (czyli ludzi Zachodu i Chrześcijan), który jest tutaj cytowany przez Rasziego. Stwierdza on, że nie zostanie wśród nich ani jeden ocalały. Mowa o wersecie Abdiasza 1:18 , który brzmi:

Lud Izraela będzie ogniem szalejącym, a Edom polem suchego ścierniska. Potomkowie Józefa będą płomieniem buchającym po polu, pożerającym wszystko. Nie będzie ocalałych w Edomie. Ja, Pan, przemówiłem!

POWIĄZANE: Mesjański cel Netanjahu: Armagedon i niewola wszystkich nie-Żydów?

W istocie moglibyśmy przytoczyć i przedstawić wiele bezdusznych i pozbawionych współczucia odniesień do całkowitego i zupełnego zniszczenia Edomu, jak proponowali rabini.

Na przykład w swoim komentarzu do Księgi Izajasza 63:3 Ibn Ezra, o którym już wspominaliśmy, wyraźnie mówi o zniszczeniu nie tylko Edomu, ale także „jego religii”:

Proroctwo to odnosi się do zniszczenia Edomu i upadku panowania jego religii.

Włoski rabin z XVI wieku, Owadiasz ben Jakub Sforno, pisze w swoim komentarzu do Księgi Rodzaju 25:26 :

ויקרא שמו יעקב. Słowo to oznacza, że ​​pozostanie na pięcie i końcu. Opiera się to na przyszłym trybie słowa יעקב. Nasi mędrcy (cytowani przez Rasziego) mówią, że podmiotem w naszym wersecie jest Bóg, który nazwał brata Ezawa Jakubem, powodem niezwykłej formuły jest to, że po zniszczeniu Królestwa Edomu i innych narodów, następca Ezawa, pozostanie tylko Jakub i jego potomkowie. Nasi mędrcy opierają to wszystko na Jeremiaszu 46,28 אעשה כלה בכל הגויים…ואותך לא אעשה כלה: „Sprawię koniec wszystkim narodom… ale nie zniszczę was”.

Inny włoski rabin z XVI wieku, Izaak Abarbanel, pisze w swoim komentarzu do Księgi Abdiasza 1:1 :

Nadrzędnym tematem tej przepowiedni jest opowiedzenie o przyszłym zniszczeniu Edomu i wyjaśnienie, że ten naród, który nazywa się Edom, zaczął jako mały naród, a następnie stał się władcami świata. I że w przeszłości naród ten doświadczył już wielu kłopotów, ale nie całkowitego zniszczenia. Ale w dniach zgromadzenia wygnańców zostanie zniszczony i zdewastowany całkowicie i całkowicie z powodu swojej niegodziwości, którą wyrządził Izraelowi w czasie zniszczenia pierwszej i drugiej świątyni oraz w wyniku dekretów, które wydali przeciwko narodowi żydowskiemu podczas ich panowania nad nimi podczas wygnania. I że Izrael powróci i będzie rządził swoimi ziemiami i rządami oraz we wszystkich miastach na Negewie, a Bg będzie Jedynym Władcą, jak wyjaśniono w pesukim.

Wygląda na to, że pomimo tak głębokiego i zakorzenionego „pragnienia całkowitego i zupełnego zniszczenia Zachodu”, to właśnie Żydzi nigdy nie są przedstawiani w taki sposób przez główne media.

 

  

 You’ve Heard of Amalek, Now Let’s Talk About Edom: Judaism on the Destruction of Christianity

In a recent article of ours, “More Disturbing Biblical Verses Calling for Killing Babies,” we had quoted a common Jewish prayer that featured some very harsh words against Edom:

Remember, O Lord, against the Edomites the day of the destruction of Jerusalem, when they said, “Raze it, raze it to its very foundation!”

Now, many may—and quite understandably I might add—be a little perplexed by this. I mean, what exactly is the need to include Edom in a prayer that is still recited today, especially considering that Edom is supposedly an ancient kingdom with no real relevance to our current age?

Well, similar to Amalek, Edom has taken on an entirely new meaning for the rabbis, representing Rome and, by extension, the Western civilization and Christianity.

In an annotation to 12th century Kabbalist Ezra Ben Solomon’s commentary on the Song of Songs, Seth Brody makes the following general assessment:

“Rome” and “Edom” for the medieval Jews refer to Christendom, which they view as a continuation of the Roman empire.

Rabbi Michael Howald, in his article, “The Kings Who Reigned in the Land of Edom: A Kabbalistic Metaphor of the Primeval Worlds,” writes:

In the Hebrew Bible, Edom is associated with Esau, the first born son of Isaac and Rebecca, who preceded his twin brother Jacob in birth. In the midrash, Edom is also associated with the Roman Empire. In medieval kabbalistic texts, Edom is often used as a metaphor for Christianity.

 

[…]

 

“Esau,” “Edom,” and “Seir”—these are but the most common of a whole series of classical appellatives universally and unequivocally employed for imperial as well as medieval Rome, and in consequence for all of medieval Christendom.

Ibn Ezra, from 11th century Spain, one of the most influential Biblical commentators, notes in his commentary of Isaiah 63:1:

This prophecy contains the decree made against Edom, that is, against the empire of Rome and Constantinople, who are called Edomites, because they adopted the Edomite religion—that is, the Christian religion—which was first established among the Edomites.

Now, here’s the problem for the passionate proponents of a Judeo-Christian civilization: These prophecies about Edom, that is, the West and Christianity, are not very joyful or exuberant, as they foretell its ultimate destruction. Jews, you see, have held the “Romans” to be eternally responsible for destroying their Temple.

RELATED: Is “Judeo-Christian” Really Even a Thing?

For example, we read in the Talmud (Berakhot 58:a):

And the glory; that is the sun and the moon that stood still for Joshua, as it is stated: “And the sun stood still, and the moon stayed, until the nation had avenged themselves of their enemies” (Joshua 10:13);And the triumph; that is the downfall of Rome, and so it says describing the downfall of Edom, whom the Sages identified as the forefather of Rome.

Rashi, from 11th century France, one of the most influential Jewish commentators of both the Bible and the Talmud, writes in his commentary of Numbers 24:19:

והאביד שריד מעיר AND HE WILL DESTROY THE REMNANT OF THE CITY — the most important city of Edom, and that is Rome. It is of King Messiah that he is thus speaking, of whom it is said, (Psalms 72:8) “And he shall have dominion (וירד) from sea to sea”; (Obadiah v. 18) “And there shall be no remnant (שריד) of the house of Esau”.

Besides Numbers 24:19, there’s also another Biblical verse that is even more harsh towards the Edomites (that is, Westerners and Christians) which is quoted by Rashi here. It states that there shall not be a single survivor left among them. The verse in question is Obadiah 1:18, which reads:

The people of Israel will be a raging fire, and Edom a field of dry stubble. The descendants of Joseph will be a flame roaring across the field, devouring everything. There will be no survivors in Edom. I, the LORD, have spoken!

RELATED: Netanyahu’s Messianic Objective: Armageddon and Slavery of All Non-Jews?

In fact, we could cite and present numerous callous and unsympathetic references to the complete and utter destruction of Edom as proposed by the rabbis.

For instance, in his commentary on Isaiah 63:3, Ibn Ezra, whom we’ve already mentioned, explicitly speaks regarding the destruction of not only Edom but also “its religion”:

This prophecy refers to the destruction of Edom, and the overthrow of the dominion of his religion.

The 16th century Italian rabbi, Ovadiah ben Jacob Sforno, writes in his commentary of Genesis 25:26:

ויקרא שמו יעקב. The word means he will remain at the heel, and the tail-end. This is based on the future mode of the word יעקב. Our sages (quoted by Rashi) say that the subject in our verse is G’d Who named Esau’s brother Yaakov, the reason for the unusual formulation being that after the destruction of the Kingdom of Edom and other nations, successor of Esau, only Yaakov and his descendants will remain. Our sages base all this on Jeremiah 46,28 אעשה כלה בכל הגויים…ואותך לא אעשה כלה, “I will make an end of all nations…but I will not make an end of you.”

Another 16th century Italian rabbi, Isaac Abarbanel, writes in his commentary of Obadiah 1:1:

The overarching theme of this prophecy is to tell about the future destruction of Edom and to explain that this nation which is called Edom started as a small nation and afterwards become rulers of the world. And that in the past, this nation already experienced may troubles but not a total destruction. But, in the days of the ingathering of the exiles, it will be destroyed and devastated completely and utterly because of it’s wickedness that it did to Israel during the time of the destruction of the first temple and the second temple and as a result of decrees that they decreed against the Jewish people throughout their rule over them during the exile. And that Israel will return and rule over their lands and their governments and in all the cities in the Negev and Gd will be the One Ruler as is explained in the pesukim.

It would appear that, despite having such a deep and entrenched “desire to see the complete and total destruction of the West,” the Jews are never the ones being portrayed in such a manner by the mainstream media

 

 

https://muslimskeptic.com/2024/06/09/amalek-edom-judaism/