Ks. Rok Kościoła Leonard`a Goffine'a
XVII Niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego
We wstępie Mszy św. wychwala się sprawiedliwość i miłosierdzie Boże:
WSTĘP Sprawiedliwy jesteś, Panie, a Twój sąd jest słuszny; postępuj ze swoim sługą według twego miłosierdzia. Błogosławieni nieskalani na drodze; którzy chodzą w zakonie Pana. (Ps. CXVIII.) Chwała itd.
ZBIERAJ Daj ludowi Twemu, błagamy Cię, Panie, abyś unikał skalań diabła i czystym umysłem szedł za Tobą, jedynym Bogiem. Przez”.
LIST (Ef IV. 1- 6.) Bracia, ja, więzień w Panu, błagam was, abyście postępowali godnie powołania, do którego jesteście powołani. Z całą pokorą i łagodnością, z cierpliwością, wspierając się nawzajem w miłości, starając się zachować jedność ducha w więzi pokoju. Jedno ciało i jeden duch, jak jesteście wezwani, w jednej nadziei waszego powołania. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest. Jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest ponad wszystkim i przez wszystkich iw nas wszystkich. Który jest błogosławiony na wieki wieków. Amen.
WSKAZÓWKA Błagaj Boga ustawicznie o łaskę do zrealizowania i utrwalenia twojego powołania przez praktykowanie tych cnót, zalecanych przez św. Pawła.
INSTRUKCJA O TYLKO ZBAWIAJĄCEJ WIARĘ
Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich. (Efez. IV. 5. 6.)
Te słowa wielkiego Apostoła Narodów jasno pokazują, że nie jest sprawą obojętną jaką wiarę lub religię wyznajemy. Jednak w naszych czasach tak ubogich w wiarę, często słyszymy twierdzenie tak zwanych ludzi oświeconych: „Wszystko to, do jakiej religii należymy, możemy być zbawieni w każdej, jeśli tylko wierzymy w Boga i żyjemy sprawiedliwie. „To twierdzenie jest bezbożne! Pomyślcie, mój drogi chrześcijaninie, jest tylko jeden Bóg, a ten jeden Bóg posłał tylko jednego Odkupiciela; a ten jeden Odkupiciel głosił tylko jedną doktrynę i ustanowił tylko jeden Kościół. Gdyby Bóg chciał że powinno być więcej niż jeden Kościół, wtedy Chrystus by je założył, nie, nie głosiłby nowej doktryny, ustanowił nowy, chrześcijański Kościół; bo i Żydzi wierzyli w jednego Boga. Ale Jezus odrzucił pogaństwo i judaizm, ogłosił nową religię i założył nowy Kościół. Nigdzie nie mówi o Kościołach, ale zawsze o jednym Kościele. Mówi, że musimy słuchać tego Kościoła, a nie dodaje, że jeśli nie będziemy słuchać tego Kościoła, to możemy usłyszeć jakiś inny. Mówi tylko o jednym pasterze, jednej owczarni i jednej owczarni, do której mają być przyprowadzeni wszyscy ludzie. W ten sam sposób mówi zawsze o jednym królestwie na ziemi, tak jak jest tylko jedno królestwo w niebie; tylko jednego pana domu i jednej rodziny, jednego pola i jednej winnicy, przez co odnosił się do Swojego Kościoła; z jednej skały, na którym zbuduje Swój Kościół. W przeddzień śmierci modlił się żarliwie do Ojca Niebieskiego, aby wszyscy, którzy w Niego wierzą, byli i pozostali jednością, tak jak On i Ojciec są jedno, i dał swoim uczniom wyraźne polecenie, aby głosili Jego ewangelię wszystkim narody i uczyć ich wszystkiego, co im nakazał. To polecenie apostołowie wykonali dokładnie. Wszędzie głosili tę samą doktrynę, zakładając wszędzie wspólnoty chrześcijańskie, które łączyła więź tej samej wiary. Ich główną troską było zapobieganie schizmy w wierze, przestrzegali wiernych przed herezją, nakazali unikać wszystkim jej inicjatorom, i obrzucali klątwą tych, którzy głosili ewangelię inną niż ich. Podobnie jak apostołowie, tak samo postępowali ich następcy. Wszyscy święci Ojcowie mówią z gorącą miłością o koniecznej jedności wiary i odmawiają tym wszystkim, którzy roszczą sobie prawo do zbawienia, którzy świadomie pozostają w schizmie i oddzieleniu od prawdziwego Kościoła Chrystusowego.
Ucz się stąd, drogi chrześcijaninie, że może być tylko jeden prawdziwy Kościół; jeśli istnieje tylko jeden prawdziwy Kościół, to naturalnie wynika z tego, że tylko w nim można uzyskać zbawienie, a twierdzenie, że możemy zostać zbawieni przez wyznanie jakiegokolwiek wyznania, jest fałszywe i bezbożne. Jezus, który jest Drogą, Prawdą i Życiem, mówi tylko o jednym Kościele, który musimy usłyszeć, jeśli chcemy być zbawieni. Ten, kto nie słucha Kościoła, mówi, powinien być uważany za poganina i celnika. Mówi ponadto o jednej owczarni i obiecuje życie wieczne tylko tym owcom, które należą do tej owczarni, są posłuszne głosowi pasterza i pasą się na Jego pastwisku. Apostołowie byli też przekonani, że tylko ta jedna, prawdziwy Kościół mógłby nas prowadzić do zbawienia. Bez wiary nie można podobać się Bogu, pisze św. Paweł do Hebrajczyków (XI. 6.) i ta wiara jest tylko jedna, uczy Efezjan. (IV. 5.) Gdyby apostołowie wierzyli, że możemy być zbawieni w jakiejkolwiek religii, z pewnością nie walczyliby tak usilnie o jedność, nie oświadczyliby tak uroczyście, że nie powinniśmy należeć do nikogo innego niż do Chrystusa sam i że musimy przyjąć i przestrzegać Jego doktryny. Tak jak nauczali apostołowie ich następcy i wszyscy Ojcowie zgadzają się, że nie ma zbawienia poza prawdziwym Kościołem. Św. Cyprian pisze: „Jeśli ktokolwiek poza arką Noego mógłby znaleźć schronienie,De jednostka. wł. c. 7. ) Z tego wszystkiego wynika, że jest tylko jeden prawdziwy Kościół, który zapewnia zbawienie, z którego nikt nie może być zbawiony.
Ale czym jest ten Kościół? Kościół rzymskokatolicki, apostolski, ponieważ tylko on został założony przez Chrystusa, tylko on został podlany krwią apostołów i tysięcy świętych męczenników, tylko on ma znamiona prawdziwego Kościoła Chrystusowego [patrz Instrukcja dla pierwsza niedziela po Wielkanocy] przeciwko któremu obiecał, że moce piekielne nie zwyciężą. Ci, którzy odeszli od Kościoła trzysta lat temu, rzeczywiście twierdzą, że Kościół popadł w błąd i nie posiadał już prawdziwej, czystej ewangelii Jezusa. Gdyby mieli rację, można by winić Jezusa, ponieważ ustanowił ten Kościół, obiecując, że pozostanie z nim i poprowadzi go przez Ducha Świętego aż do końca świata. Dlatego złamałby Swoje słowo, inaczej nie był wystarczająco potężny, by je dotrzymać. Ale kto ośmieli się to powiedzieć? Wręcz przeciwnie, istnieje od osiemnastu stuleci, podczas gdy największe i najpotężniejsze królestwa zostały obalone, a najmocniejsze trony upadły. Gdyby nie był jedynym prawdziwym i zbawczym Kościołem, założonym przez Chrystusa, jak mógłby istnieć tak długo, skoro sam Jezus powiedział: Każda roślina, której mój Ojciec niebieski nie zasadził, zostanie wykorzeniona. (Mat. XV. 13.) Gdyby nie była Kościołem Chrystusowym, zostałaby zniszczona dawno temu, ale nadal stoi dzisiaj, podczas gdy jej wrogowie, którzy z nią walczyli, zniknęli i nadal będą znikać; bo bramy piekielne go nie przemogą, mówi nasz Pan. Dotrzymał swojej obietnicy i dotrzyma jej, pomimo wszelkich sprzeciwów i oszczerstw jej nieprzejednanych wrogów. Każda roślina, której mój Ojciec niebieski nie zasadził, zostanie wykorzeniona. (Mat. XV. 13.) Gdyby nie była Kościołem Chrystusowym, zostałaby zniszczona dawno temu, ale nadal stoi dzisiaj, podczas gdy jej wrogowie, którzy z nią walczyli, zniknęli i nadal będą znikać; bo bramy piekielne go nie przemogą, mówi nasz Pan. Dotrzymał swojej obietnicy i dotrzyma jej, pomimo wszelkich sprzeciwów i oszczerstw jej nieprzejednanych wrogów. Każda roślina, której mój Ojciec niebieski nie zasadził, zostanie wykorzeniona. (Mat. XV. 13.) Gdyby nie była Kościołem Chrystusowym, zostałaby zniszczona dawno temu, ale nadal stoi dzisiaj, podczas gdy jej wrogowie, którzy z nią walczyli, zniknęli i nadal będą znikać; bo bramy piekielne go nie przemogą, mówi nasz Pan. Dotrzymał swojej obietnicy i dotrzyma jej, pomimo wszelkich sprzeciwów i oszczerstw jej nieprzejednanych wrogów. którzy walczyli z nią zniknęli i będą nadal znikać; bo bramy piekielne go nie przemogą, mówi nasz Pan. Dotrzymał swojej obietnicy i dotrzyma jej, pomimo wszelkich sprzeciwów i oszczerstw jej nieprzejednanych wrogów. którzy walczyli z nią zniknęli i będą nadal znikać; bo bramy piekielne go nie przemogą, mówi nasz Pan. Dotrzymał swojej obietnicy i dotrzyma jej, pomimo wszelkich sprzeciwów i oszczerstw jej nieprzejednanych wrogów.
Widzisz zatem, mój drogi chrześcijaninie, że Kościół katolicki jest jedynym prawdziwym, jedynym zbawczym Kościołem; nie dajcie się zwieść tym, którzy nie są ani zimni, ani ciepli i którzy mówią: „Możemy być zbawieni w każdej religii, jeśli tylko wierzymy w Boga i żyjemy sprawiedliwie” i którzy chcą cię ograbić z twojej świętej wiary i pospieszyć cię w morze wątpliwości, błędu i fałszu. Poza Kościołem Katolickim nie ma zbawienia; trzymaj się tego mocno, ponieważ jest to nauka Jezusa, Jego apostołów i wszystkich Ojców; za tę naukę apostołowie i niezliczone zastępy wiernych przelali krew. Bądźcie posłuszni nauczaniu tego Kościoła, przestrzegajcie jego praw, korzystajcie z jego pomocy i wsparcia, i często podnieście ręce i serce ku niebu, aby dziękować Bogu za bezcenną łaskę przynależności do tego jedynego, prawdziwego Kościoła; Nie zapomnij modlić się za swoich błądzących braci, którzy wciąż są poza Kościołem, aby Pan ich do niego wprowadził, aby spełniła się Jego obietnica: Będzie jedna owczarnia i jeden pasterz.
EWANGELIA (Mt XXII. 35-46.) W tym czasie przyszli do Jezusa faryzeusze i jeden z nich, doktor prawa, zapytał go, kusząc go: Nauczycielu, co jest wielkim przykazaniem prawa? Jezus mu rzekł: Kochaj Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem.
To jest największe i pierwsze przykazanie. A druga jest taka: Kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe prawo i prorocy. A zgromadzeni faryzeusze, Jezus zapytał ich, mówiąc: Co sądzicie o Chrystusie? czyim on jest synem? Mówią mu: Dawida. Mówi do nich: Jak więc Dawid w duchu nazywa go Panem? mówiąc: Rzekł Pan do Pana mego: Usiądź po mojej prawicy, aż uczynię twoich wrogów podnóżkiem twoich stóp? Jeśli więc Dawid nazywa go Panem, jakim jest jego synem? I nikt nie był w stanie mu odpowiedzieć na słowo, i nikt nie śmiał od tego dnia zadawać mu więcej pytań.
Co to znaczy kochać Boga?
To znaczy odnajdywać w Bogu przyjemność, szczęście i radość, ponieważ On jest Najwyższym i najdoskonalszym Dobrem; radować się Jego nieskończonym majestatem i chwałą; kierować swoje myśli, słowa i czyny ku Niemu jako jedynemu celowi: we wszystkim pełnić Jego wolę, zawsze być przygotowanym raczej na utratę wszystkiego, nawet życia, niż przyjaźń.
Co to znaczy kochać Boga całym sercem, całą duszą itd.?
Wszystkie te różne wyrażenia słusznie oznaczają to samo, a mianowicie, że powinniśmy trzymać się Boga z prawdziwą, szczerą i serdeczną miłością, ale sercem nasza wola może być zrozumiana, ta moc, dzięki której życzymy Bogu wszelkiej chwały i niczego nie pragniemy więcej niż to, by był znany, kochany i szanowany przez wszystkich ludzi. Dusza oznacza intelekt, za pomocą którego powinniśmy starać się dojść do poznania i miłości Boga, chwalić Go i wysławiać ponad wszystko. Umysł może oznaczać naszą pamięć, dzięki której nieustannie pamiętamy o Bogu i niezliczonych dobrodziejstwach, jakimi nas obdarzył, chwalimy Go za nie, dziękujemy Mu i zawsze postępujemy bez zarzutu przed Nim. Wreszcie kochamy Boga z całej siły,
Czy to prawdziwa miłość, jeśli kochamy Boga tylko dlatego, że jest dla nas dobry?
Jest to miłość wdzięczna, która jest dobra i godna pochwały, ale nie jest to miłość doskonała, ponieważ motywem jest miłość własna i interes własny.
Czym zatem jest miłość doskonała?
Kiedy kochamy Boga tylko dlatego, że On sam w sobie jest najwyższym Dobrem i najbardziej godnym wszelkiej miłości. W ten sposób powinniśmy starać się Go kochać; nie z własnej korzyści, nie z nadziei na nagrodę, nie z obawy przed karą, ale tylko dlatego, że On, jako największe Dobro, zawiera w sobie wszelką dobroć i dlatego zasługuje na to, by być kochanym tylko ze względu na Siebie. Taką miłość miał św. Franciszek Ksawery, co bardzo pięknie wyraził w następującej pieśni, skomponowanej przez siebie:
O Boże, daję Ci moją miłość,
Nie za niebo, które dla mnie stworzyłeś,
Ani jeszcze dlatego, że kto Cię nie kocha,
spłonie w piekle na wieki.
Umierając na Kalwarii,
Mój Jezu, myślałeś o mnie,
Nosiłeś włócznię, gwoździe, drzewo,
Niegrzeczne drwiny, pogardę i hańbę,
I niewypowiedziane bóle, wszystkie z miłością, -
Plagę, pot, agonię,
I sama śmierć, wszystko, wszystko dla mnie,
grzesznika i wroga twego.
Dlaczego więc nie miałbym kochać Cię,
o Jezu, umarłego z miłości do mnie?
Nie żebym mógł być w niebie,
Nie żebym z piekła mógł być wolny;
Nie popychany strachem przed wiecznym bólem,
Nie zwabiony nagrodą nieskończonego zysku,
Ale jak Ty, Panie, najpierw mnie ukochałeś,
Tak ja kocham i będę kochał Ciebie.
Tobie, Królu mój, oddaję serce,
Za to tylko Ty jesteś Bogiem.
Czy strach może istnieć z miłością?
Strach służalczy nie może, ale strach synowski może. Lęk służalczy jest raczej strachem przed karą niż obawą przed obrazą Boga. Tam, gdzie istnieje taki strach, miłość nie może zamieszkać; w miłości, pisze św. Augustyn ( w Joann. Tr. 9.) nie ma strachu, bo doskonała miłość usuwa strach. (I Jan IV. 18.) Przeciwnie, lęk synowski jest lękiem przed obrazą Boga. Ten strach prowadzi do miłości i jest również skutkiem miłości; to początek mądrości. (Kazn. I.16.) Pielęgnujmy ten strach, gdyż odpędza on grzech, tak jak strażnicy wypędzają złodziei; (Kazn. 1,16) napełni nas radością i weselem i wyjedna nam w naszych ostatnich chwilach boskie błogosławieństwa i świętą śmierć. (Ecclus.. I. 27.)
Jak możemy uzyskać doskonałą miłość do Boga?
Medytując o Jego nieskończonych, boskich doskonałościach, takich jak Jego wszechmoc, Jego mądrość, Jego wspaniałość, Jego piękno itd.; kontemplując Jego bezgraniczną miłość do nas we wcieleniu, cierpieniach i śmierci Jego jednorodzonego Syna; przez częste praktykowanie tej cnoty; przez żarliwą modlitwę; i czyniąc akty miłości, jakie można znaleźć w dobrych modlitewnikach.
Kiedy powinniśmy praktykować cnotę miłości Boga?
Gdy tylko doszliśmy do wieku rozsądku; kiedy świat, diabeł i ciało usiłują oddalić nas od Boga swoimi pozornymi dobrami i przyjemnościami; kiedy oddzieliliśmy się od Boga grzechem śmiertelnym; gdy przyjmujemy sakramenty święte, szczególnie Komunię świętą; kiedy otrzymujemy szczególną łaskę od Boga; kiedy korzystamy z jedzenia i picia oraz innych zgodnych z prawem przyjemności; kiedy kontemplujemy stworzenia Boże; często w ciągu dnia.; a szczególnie w godzinie śmierci.
[O miłości bliźniego por. XII Niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego ].
Dlaczego przykazanie „kochać Boga i bliźniego” nazywa się największym przykazaniem?
Ponieważ w nim zawarte są wszystkie inne przykazania, jak mówi Chrystus, zawiera się w nim całe Prawo. Ten, kto kocha Boga całym sercem, nie oddziela się od Boga przez niewierność, nie praktykuje publicznych ani prywatnych przesądów i bałwochwalstwa; nie szemra przeciwko Bogu, nie zbezcześci imienia Boga przeklinając i przysięgając; nie bezcześci szabatu, bo wie, że to wszystko nie podoba się Bogu. Przeciwnie, pokłada nadzieję w Bogu, święci niedziele i dni nakazane i przestrzega wszystkich przykazań Kościoła, ponieważ Bóg chce, abyśmy słuchali Kościoła; szanuje rodziców, nie wyrządza bliźniemu zła; nie cudzołoży, nie kradnie, nikogo nie oczernia, nie składa fałszywego świadectwa, nie sądzi pochopnie, nie jest zazdrosny, złośliwy ani okrutny, lecz praktykuje uczynki miłosierdzia względem ciała i ducha; a wszystko to dlatego, że kocha Boga i bliźniego.
Jakie jest znaczenie pytania Co myślisz o Chrystusie?
Chrystus zadał to pytanie faryzeuszom, aby przekonać ich, na podstawie ich własnej odpowiedzi, że był nie tylko Synem Dawida, ale że jako jednorodzony Syn Boży był od wieczności Panem Dawida i wszystkich ludzi. (Fs. II.7) , Niestety, nawet dzisiaj są ludzie, którzy podobnie jak faryzeusze zaprzeczają boskości Chrystusa, Syna Boga żywego, uważają Go jedynie za bardzo mądrego i cnotliwego człowieka i nie przyjmują Jego nauki, potwierdzone tyloma cudami. Strzeż się, mój drogi chrześcijaninie, tych ludzi, którzy okradają cię z pokoju duszy i pocieszającej nadziei przyszłego zmartwychwstania i życia wiecznego wraz z wiarą w Chrystusa, Boskiego Odkupiciela.
MODLITWA O najmilszy Jezu! Który nas tak czule upominał, abyśmy kochali Boga i bliźniego, wlej ogień miłości Twojej do naszych serc, aby wszystkie nasze czyny i czyny, 11 nasze myśli i słowa zaczynały się i kończyły na Twojej miłości. Spraw, abyśmy Cię kochali wszystkimi siłami naszego ciała i. dusza, a przez to zjednocz się z Tobą tak, aby jak św. Paweł żadna pokusa, ucisk, niebezpieczeństwo, a nawet śmierć nie mogły nas odłączyć od Ciebie. Daj nam także, abyśmy dla Ciebie miłowali naszych bliźnich, przyjaciół i wrogów jak siebie samych i przez to stali się godnymi posiadania Ciebie jako naszego Odkupiciela i miłosiernego sędziego.
https://calefactory.org/books/goffine/pentecost17.htm
