Wykładowca, historyk i eseista, obecnie:
- etatowy pracownik naukowy National Research Council w Instytucie Historii Europy Śródziemnomorskiej;
- współzałożyciel i dyrektor redakcyjny Edizioni Maniero del Mirto;
- Prezydent Konfederacji Triarii, której jest założycielem.
W przeszłości było to również:
- Koordynator redakcji międzynarodowego magazynu „Nova Historica” (2001-2005).
- Dyrektor redakcyjny wydawnictwa Il Minotauro, gdzie redagował serię „Identità e Cultura” (2001-2005).
- Koordynator redakcyjny czasopisma „Radici Cristiane” (2004-2013).
Zaangażowany intelektualista, związany z Tradycją katolicką i kontrrewolucyjną doktryną, jest poszukiwanym wykładowcą i publicystą cenionym w świecie niezgodnym z obecnym systemem władzy i intelektualnym i kulturowym punktem odniesienia dla wielu ludzi.
Jego interwencje w sieci cieszą się dużym zainteresowaniem: na jego profilu na Facebooku, na kanale Youtube, w telewizji internetowej Triarii (którą założył wraz z Antonio Bianco i którą kieruje, a którą można śledzić zarówno na Youtube, jak i na Facebooku Konfederacji Triarii) oraz na bezpłatnych kanałach informacyjnych, gdzie jest zwykle zapraszany do wypowiadania się (m.in. Byoblu, Vision TV, Piazza Libertà, Pandora's Box i wiele innych) oraz w wielu magazynach i agencjach branżowych.
KURSY HISTORIA I MEHISTORIA ONLINE
Również w Internecie, na jego blogu www.ilpontelevatoiodimassimoviglione.it, można znaleźć i kupić dwa kursy online, które stworzył w ostatnich latach.
Pierwszy to kurs historii składający się z 45 lekcji audio, podzielonych na trzy części (1. późny antyk i średniowiecze; 2. Nowożytność; 3. Współczesność), od początków chrześcijaństwa do współczesności.
Drugi to cykl dwunastu lekcji wideo Metahistorii, zatytułowanych ODWRÓCONY STOŻEK. Od gnostycznego humanizmu do współczesności .
NAUCZANIE
Był adiunktem na Europejskim Uniwersytecie Rzymskim w latach 2005-2020, stopniowo ucząc historii nowożytnej, historii cywilizacji chrześcijańskiej, filozofii historii na kursach historii, prawa i psychologii.
Wcześniej wykładał jako ekspert w tej dziedzinie w Katedrze Historii Nowożytnej na Uniwersytecie w Cassino w latach 1993-2004.
Przez lata uczył historii i filozofii w szkołach katolickich, najpierw jako nauczyciel zastępczy, a następnie na kontrakcie w Istituto Santa Lucia Filippini di Nettuno oraz w Instytucie Pio XII w Rzymie.
WIADOMOŚCI BIOGRAFICZNE I DZIAŁANIA BADAWCZE
Urodził się w Caserta 18 stycznia 1964 roku jako syn Giovanniego (1928-2014) i Lidii Russo (1937).
Jako jedynak przeniósł się do Rzymu wraz z rodzicami i dziadkami ze strony matki 11 lutego 1970 roku.
Tu uczęszczał od ostatniego roku przedszkola do matury (1970-1983) w szkole Sióstr Przenajdroższej Krwi, przy Via Taurasia 4.
Z licencją klasyczną zapisał się na Uniwersytet La Sapienza w Rzymie: najpierw na Wydziale Prawa (1983-4), gdzie zdał egzaminy z filozofii prawa i historii prawa rzymskiego; następnie przeszedł na Wydział Filozoficzny, który ukończył, po kursie czysto historycznym, 9 grudnia 1988 r., z wynikiem 107/110, pracą dyplomową z historii nowożytnej skoncentrowaną na sądzie historycznym nad Rewolucją Francuską we włoskiej historiografii od lat dziewięćdziesiątych XVIII wieku do 1905 roku.
W latach osiemdziesiątych zajmował się polityką z ówczesnym MSI-DN, ale zawsze pozostając na uboczu, nie do końca podzielając niektóre stanowiska ideologiczne, a tym bardziej postawy i zachowania.
W 1992 roku po nawróceniu definitywnie opuścił ten polityczny świat i podporządkował się wymogom Tradycjonalizmu Katolickiego i myśli kontrrewolucyjnej, zmieniając na zawsze bieg jego życia osobistego, jego pracy i zaangażowania, religijnego i intelektualnego.
Odtąd jako uczony, kierując się postulatami historiografii, którą w żargonie akademickim i politycznym określa się mianem „rewizjonisty”, pogłębił wątek związków rewolucji francuskiej z włoskim risorgimento.
Przede wszystkim, jeśli chodzi o kwestię antyjakobińskich powstań kontrrewolucyjnych w całych Włoszech, stając się jednym z pierwszych i największych znawców tematu, zawsze ukrywanym i mistyfikowanym przez oficjalną historiografię narodową.
Następnie przeniósł swoje zainteresowania na rewolucję włoską (tzw. „Risorgimento”) i jej konsekwencje dla włoskiej historii i polityki XX wieku, dokonując ponownej oceny racji tych, którzy sprzeciwiali się Risorgimento i byli jej ofiarami denuncjacja występków i prawdziwych intencji Risorgimento, którego błędy ideologiczne i polityczno-społeczne na zawsze zmieniły społeczeństwo, a nawet antropologię Włochów („stworzenie Nowego Włocha”).
Trzecim kierunkiem badań było utrzymywanie się idei krucjaty w wiekach późnego średniowiecza i nowożytności, temat, dla którego pisał, oprócz książek, różne artykuły publikowane w ważnych krajowych i międzynarodowe czasopisma naukowe.
Niedawno opublikował ważne dzieło, kompendium życia studiów nad chrześcijańskim średniowieczem, cywilizacją chrześcijańską od jej początków do 1300 roku, które odniosło i cieszy się dużym powodzeniem wśród publiczności, a którego drugie wydanie jest obecnie na wyczerpaniu .
Wreszcie, w świetle wydarzeń, które rozpoczęły się na świecie od lutego 2020 r. i obecnej kampanii szczepień, zredagował książkę, poprzedzoną przez prałata Carlo Marię Viganò i przy udziale osiemnastu innych autorów, w tym prałata Athanasiusa Schneidera, na ten temat zastosowania w szczepionkach przeciw covid (i nie tylko) komórek uzyskanych z dobrowolnie przerwanych płodów. Książka cieszy się ogromnym powodzeniem wśród publiczności: po niespełna trzech miesiącach kończy się drugie wydanie.
Nigdy się nie ożenił. Ma córkę urodzoną w 2013 roku.
Obecnie mieszka między Umbrią a Rzymem, ale bardzo często przebywa we Włoszech ze względu na swoje zobowiązania apostolskie, konferencje i kursy formacyjne.
PUBLIKACJE
(Wymienione w porządku chronologicznym wstecz i podzielone według tematów i obszarów)
1) Redakcja księgi zbiorowej Mors tua vita mea. Cel nie uświęca środków. O moralnej bezprawności szczepionek wykorzystujących linie komórkowe płodów ofiar dobrowolnej aborcji , Rzym, Edizioni Maniero del Mirto, 2021, s. 334
2) Prezentacja , w Mors tua vita mea, s. 9-15;
3) „Nic już nigdy nie będzie takie samo”. Rewolucja w ochronie zdrowia jako szybka faza rewolucji antyludzkiej (z: Aneks: odpowiedzi na problemy, zarzuty, oskarżenia) , w Mors tua vita mea , s. 59-91;
Cywilizacja chrześcijańska i średniowiecze :
4) Od ciemności do światła. Cywilizacja chrześcijańska i średniowiecze. Od początków do 1303 , Rzym, Maniero del Mirto, 2019, s. 480
Trwałość idei krucjaty w późnym średniowieczu i nowożytnym:
5) Krucjata, powstrzymywanie i utrzymywanie pokoju w polityce papieży wobec islamu osmańskiego (XIV-początek VIII w.) , w: RiMe, 4/II ns, czerwiec 2019, s. 151-194.
6) Podbój „Złotego Jabłka”. Islam osmański i chrześcijaństwo między wojną religijną, polityką i interesami handlowymi (1299-1739) , Chieti, Solfanelli, 2018, s. 355.
7) Antyosmańska polityka Gonzagi między duchem krucjaty a interesami dynastycznymi: XVI-XVII w. , w Nuova Rivista Storica, a.s. C, wrzesień-grudzień 2016, ks. III, s. 977-998.
8) Potrzeba pokoju, perspektywy misyjne i idea krucjaty w listach św. Katarzyny Sieneńskiej, w „Revue d'Histoire Ecclésiastique”, 109/1, Louvain 2014, s. 91-122.
9) „Deus vult?”. Zmiana i trwałość idei krucjaty w Kościele. Od Soboru II w Lyonie do śmierci Piusa II (1274-1464) , New Culture Editions, Rzym 2014, s. 143.
10) Ideał krzyżowca i potrzeba pokoju u św. Katarzyny ze Sieny , w Obecności przeszłości. Idee polityczne i modele kulturowe w historii i sztuce Sieny, w Materiałach z Międzynarodowej Konferencji, Siena 4 maja 2007, National Research Council - Edizioni Cantagalli, Siena 2008, s. 169-182.
11) „Podnieście sztandar Przenajświętszego Krzyża”. Idea krucjaty w Świętej Katarzynie SieneńskiejETS, Pisa 2007, wyd. pod patronatem National Research Council, s. 139.
12) Postać Marco d'Aviano między wiarą, polityką i krucjatą. Portret zaczerpnięty z dokumentów „Positio” , w „Badaniach historii społecznej i religijnej”, nr 68, a. XXXIV (2005), s. 35-73.
13) Duch krucjaty po upadku Akki (2): krucjaty bałkańskie i kwestia turecka , w „Nova Historica. International Journal of History”, nr 10 (2004), s. 46-62.
14) Duch krucjaty po upadku Akki , w „Nova Historica. Międzynarodowy Magazyn Historyczny”, a. I (2002), nr 1, s. 51-68;
15)Problem krucjaty od II Soboru w Lyonie do śmierci Piusa II (1274-1464). Z bibliografią względną , w „Badaniach historii społecznej i religijnej”, nr 54, a. XXVII (1998), s. 201-263.
Rewolucja włoska:
16) Wojna Rewolucji Włoskiej przeciwko Kościołowi Katolickiemu , w Aa.-Vv., Le „due Rome”. Zagadnienia i wydarzenia sto pięćdziesiąt lat po „naruszeniu Porta Pia , Modena, Edizioni Terra e Identità, 2020, s. 55-88.
17) Los Włoch. Od rewolucji unitarnej do dzisiejszego rozpadu , Reggio Emilia, Radio Spada Editions, 2016, s. 266.
18) Franciszek II Burbon, król Obojga Sycylii. Młody człowiek samotny wobec narodzin historii , w Aa.-Vv., Franciszek II Burbon. Il Re Cattolica, pod redakcją Centrum Studiów nad Risorgimento i stanami sprzed zjednoczenia, Modena, Garattoni Service, 2015, s. 57-77.
19) Problem Rzymu we włoskim ruchu unitarnym , u katolików między Risorgimento i Anti-Risorgimento. Sto pięćdziesiąt lat włoskiej jedności politycznej , Materiały Konferencji Studiów, Uniwersytet Europejski w Rzymie, Rzym, 28 lutego 2011 r., Rzym, Le Lettere, 2013, s. 84-98.
20)1861. Dwie Włochy. Tożsamość narodowa, zjednoczenie, wojna domowa , Ares Editions, Mediolan 2011, s. 423 (brak w magazynie).
21) Zraniona tożsamość. Risorgimento jako rewolucja i włoska wojna domowa , Ares Editions, Mediolan 2006, s. 279.
22) „Jedność” czy „Zjednoczenie”? Rewolucja risorgimento i rana włoskiej tożsamości narodowej , w AA.-VV., Il Risorgimento. Lektura krytyczna , pod red. M. Moscone, Anicia, Rzym 2006, s. 21-48.
23) Wolny Kościół w Wolnym Państwie? Risorgimento i katolicy: epokowe starcie , Città Nuova, Rzym 2005, s. 266 (druga edycja wyprzedana)
24) Kwestia beatyfikacji papieża Piusa IX, w Od projektu federalistycznego do zjednoczenia Włoch , Materiały Konferencji Instytutu Studiów Historycznych „Beato Pius IX”, 28 marca 2003, s. 25-34.
25) Problem beatyfikacji Piusa IX. Krótka relacja z debaty historycznej w gazetach ogólnokrajowych , w „Nuova Rivista Storica”, rok LXXXV (2001), fasc. 1, s. 145-162.
26) Redakcja księgi zbiorowej The Italian Revolution. Historia krytyczna Risorgimento , Rzym, Il Minotauro, 2001, s. 431.
27) Wstęp , w Rewolucja włoska , s. 15-27.
28) Zjednoczenie , w Rewolucja włoska , s. 31-49.
Powstania kontrrewolucyjne:
29) Debata historiograficzna we Włoszech z okazji dwustulecia powstań kontrrewolucyjnych (1990-2012) , w Les autres Vendées. Les contre-révolutions paysannes au XIXe siècle, Actes du colloque international sur les contre-révolutions paysannes au XIXe siècle, tenu à La Roche-sur-Yon les 2 i 3 października 2009, sous la direction de Yves-Marie BERCE, La Roche- sur-Yon, wyd. CVRH, CNRS et Paris IV (Centrum Roland Mousnier), 2013, s. 163-207.
30) Powstania kontrrewolucyjne w historiografii włoskiej. Debata naukowa i zderzenie ideologiczne (1799-2012) , Florencja, Olschki, 2013, s. 130.
31) Andreas Hofer i powstanie tyrolskie w wyroku historycznym Carlo Botta , wCarlo Botta rozum i pasja , Materiały z Międzynarodowej Konferencji „Carlo Botta w dwusetną rocznicę pierwszej edycji Historii wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych Ameryki (1809-2009), Turyn-San Giorgio Canavese-Ivrea-Pavone Canavese, 11-13 marca 2010, Hever, Ivrea 2011, s. 61-71.
32) Powstania w Toskanii i „Viva Maria” w Arezzo , w „Badaniach historii społecznej i religijnej”, nr 67, a. XXXIV, czerwiec 2005, s. 135-155.
33) Pogłębione studium problemu „brygandażu” sanfedystycznego , w: The 1799 Ideas and Events in the Salerno , Atti del Convegno, Battipaglia, 26-27 maja 1999, red. Gutenberg, Lancusi 2000, s. 197-215.
34)Problem powstania kontrrewolucyjnego w historiografii włoskiej , w AA.-Vv., Powstania ludowe we Włoszech napoleońskich. Materiały z konferencji studyjnej , Mediolan, 25-26 listopada 1999, Ares, Mediolan 2001, s. 419-434.
35) Początek. Rewolucja i kontrrewolucja we Włoszech. 1792-1815 , Ares, Mediolan 1999. s. 236 (brak w magazynie).
36) Zapomniane bunty. Powstania Włochów od początków do 1815 r., Città Nuova, Rzym 1999, s. 355 (wyd. trzecie wydanie wyczerpane).
37) Włoska Vendée. Powstania kontrrewolucyjne od początków do 1814 r., Mediolan, FDF, 1995 (brak nakładu, obecnie przedruk).
38) La Vendée włoska, w „Fidelis, doktryna i historia” (n. 5, automne 1992), Paryż, SICRE, s. 42-56.
Rewolucja Francuska i Vincenzo Cuoco:
39) Problem legitymizacji Rewolucji Francuskiej w Vincenzo Cuoco. Debata historiograficzna i dodatkowe refleksje , w Ri.Me, przyp. 16/2, czerwiec 2016, s. 197-226.
40) Rozważania nad problemem Rewolucji Francuskiej w myśli Vincenzo Cuoco , w AA.-VV., Pisma ku pamięci Domenico De Napoli , ARS, Mediolan 1999, s. 313-332
41) Problem Rewolucji Francuskiej w myśli Vincenzo Cuoco: debata historiograficzna i refleksje dodatkowe , artykuł w „Risorgimento i Mezzogiorno. Przegląd opracowań historycznych”, a. IX, nr 1-2 (listopad 1998), s. 97-118.
42) Rewolucja francuska we włoskiej historiografii, w „Kultura i książki”, przyp. 75 (styczeń-luty 1992), s. 27-37.
43) Rewolucja Francuska w historiografii włoskiej od 1790 do 1870 , Rzym, Coletti, 1991.
44) Rewolucja Francuska. Bilans krytyki historycznej z okazji dwustulecia , w „Kulturze i Książkach”, Załącznik do n. 74 (grudzień 1991) „Książki / Wiadomości”, 19 (Aktualizacje sekcji);
45) La Révolution Française et l'historiographie italienne du Risorgimento , w „L'émoi de l'Histoire. Bulletin de l'Association historique et archeologique des eleves du Lycée Henri IV "(N.os 9-10), Paryż, 1991, s. 58-68.
Inne tematy:
46) Redakcja księgi zbiorowej Ciemność „Nowej Pięćdziesiątnicy”. Rewolucja w Kościele , Materiały II Konferencji Konfederacji Triarii, Montegabbione, 1 czerwca 2019, I Quaderni dei Triarii, 2020, s. 137;
47) Przedmowa do Ciemności „Nowej Pięćdziesiątnicy” , II, s. 9-14.
48) Zakończenie mroku „Nowej Pięćdziesiątnicy” II: Katolicka Wojna Domowa , s. 127-137.
49) Redakcja księgi zbiorowej Ciemność „Nowej Pięćdziesiątnicy”. Rewolucja w Kościele , Materiały I Konferencji Konfederacji Triarii, Catiglione del Lago, 1 grudnia 2018, s. 136;
50)Guz wewnętrzny. Wprowadzenie historyczne do kryzysu Kościoła , w Ciemności „Nowej Pięćdziesiątnicy” , I, s. 9-41.
51) (z Roberto Bonaventura), Traditio sine qua non. Myśli i aforyzmy dla umysłu, duszy i serca , TrinitArt.
52) Europa i europeizm między korzeniami historycznymi a planowaniem ideologicznym. Szesnaście lat po przełomie traktatów nicejskich , artykuł w „Historia i polityka. Kwartalnik”, a. IX, przyp. 1-2017, Uniwersytet w Palermo, Wydział Nauk Politycznych i Stosunków Międzynarodowych (DEMS), s. 155-183.
53) Rozważania dotyczące rozwiązania. Pięć lat bólu, złości i nadziei (2011-2015) , Chieti, Solfanelli, 2016, s. 267.
54) Znaczenie artykułu z 25 kwietnia w „Dzienniku Międzynarodowej Współpracy Prawnej”, a. XVI, nr 48, wrzesień-grudzień 2014, s. 202-204.
55) Był współautorem podręcznika historii dla gimnazjów, Alle Roots of Tomorrow , Ghisetti & Corvi, 2003-2005, 3 tomy. Bardzo udany, kilkakrotnie wyczerpany i wciąż poszukiwany.
Jest też wiele artykułów napisanych w ostatnich dziesięcioleciach w różnych magazynach i agencjach prasowych, tysiące komentarzy i „postów” opublikowanych na Facebooku i bardzo śledzonych przez szeroką i lojalną publiczność, dziesiątki filmów w Internecie.
https://www.massimoviglione.net/
