Papież Franciszek wzywa „wszystkich” do przyjęcia szczepionki COVID: „Trzeba to zrobić”

Papież powiedział, że sam przyjmie szczepionkę i że jest „etycznie” dopuszczalne, aby wszyscy inni również ją przyjmowali.

Prove Totus Tuus to Us!                             

Odpowiedź na zbrodniczy dokument Konferencji Biskupów Słowacji (KBS) dotyczący szczepień

W święto Niepokalanego Poczęcia Maryi Panny, 8 grudnia 2020 roku, KBS wydała zbrodniczy i manipulacyjny dokument, mający na celu aby Słowacy przyjeli niebezpieczne szczepienia, przed którymi ostrzegają prawdziwi eksperci w dziedzinie wirusologii, immunologii i epidemiologii.

Сytat KBS: „Instytucje watykańskie w odpowiednich dokumentach (…) wyjaśniają, że szczepienie ze strony lekarzy i tych, którzy szczepionkę przymują jest moralnie dopuszczalne jak szczepić tak i być zaszczepiony nawet taką szczepionką” (zawierającą komórki abortowanych dzieci ).

Jeśli ktoś jest zgorszony czy może nawet wstrząśnięty, to niech ma na uwadze, że jesteśmy 50 lat po Soborze Watykańskim II, który właśnie zbiera swoje owoce. Synagoga watykańska i jej episkopat w polin nie ma nic wspólnego z chrześcijaństwem. Ponadto dobrze jest przeczytać i zrozumieć dalekosiężne przesyłanie historii Baby M. (Women’s History) i w tym milczącą rolę — a kiedy indziej natarczywie gadatliwego i wszędobylskiego — Jana Pawła II.

Red. Gazeta Warszawska

+

Decyzja o szczepieniu jest kwestią wyboru danej osoby dokonanym przez nią w sumieniu – podkreśla Zespół Ekspertów ds. Bioetycznych Konferencji Episkopatu Polski w Stanowisku na temat szczepionek.

Zespół Ekspertów przedstawia ocenę korzystania ze szczepionek przygotowanych na bazie płodowych linii komórkowych podkreślając, że nie wszystkie szczepionki były lub są produkowane z wykorzystaniem tej technologii.

Mając na uwadze moralnie istotny problem związku szczepionek z aborcją (tych, które z niej korzystają), dokument wskazuje na trzy stopnie odpowiedzialności: 1) ciężka odpowiedzialność moralna z tytułu aborcji przeprowadzonej „w sposób zamierzony jako cel lub środek”; 2) ciężka odpowiedzialność z tytułu wykorzystania „materiału biologicznego” pochodzącego z płodów abortowanych w produkcji omawianych szczepionek. W tym przypadku aborcja stanowi nieodłączne ogniwo w osiągnięciu tych szczepionek, a tym samym zawiera w sobie akceptację aborcji jako czynu potrzebnego i przynoszącego korzystny efekt; 3) warunkowa odpowiedzialność osób korzystających z tych szczepionek.