Paweł Orozjusz (Paulus Orosius): Historia przeciw poganom. Księga 7.

Paweł Orozjusz: Historia przeciw poganom. 

KSIĄŻKA SIÓDMA

Paulus Orosius

Historiarum libri VII adversus paganos

Pavli Orosii Historiarvm Adversvm Paganos Libri VII 

http://www.thelatinlibrary.com/orosius/orosius7.shtml

+

To nie Piłat ukrzyżował Chrystusa, ale żydzi, którzy Go porwali celem zamordowania.

Red. Gazeta Warszawska

+

1. Sądzę, że zebrano już wystarczające dowody, że te prawdy można publicznie przedłożyć do aprobaty moich krytyków bez wykorzystywania przeze mnie jakiejkolwiek tajemnicy znanej tylko niewielkiej liczbie wiernych. Jedyny i prawdziwy Bóg, którego głosi religia chrześcijańska, stworzył świat i jego stworzenia, kiedy zechciał, porządkując swoje stworzenie poprzez wiele odrębnych aktów, chociaż w wielu z tych aktów Jego wolna wola nie została uznana. Ustanowił to w jednym celu, kiedy został objawiony przez jedno wydarzenie, a pewnego razu objawił i udowodnił Swoją moc i cierpliwość na różne sposoby. W związku z tym rzeczywiście od jakiegoś czasu zauważyłem, że ludzie ograniczeni i pesymistyczni są urażeni faktem, że wielka cierpliwość wiąże się z wielką mocą.

 Mówią, że gdyby rzeczywiście miał moc, by stworzyć świat i zaprowadzić na nim pokój, i dać mu do zrozumienia cześć i poznanie samego siebie, po co było tak wielkiej cierpliwości lub, jak sami to uważają, tak zgubnej cierpliwości, że w końcu grzechy, nieszczęścia i cierpienia ludzkości w końcu stworzył warunki, które równie dobrze mogły zostać stworzone na początku przez moc Boga, którego głosisz? Tym osobom rzeczywiście mógłbym odpowiedzieć, że rasa ludzka od początku była tak stworzona i ukształtowana, że ​​żyjąc zgodnie z przykazaniami religii, w pokoju i bez trudu, mogła otrzymać życie wieczne w nagrodę za posłuszeństwo . Ale nadużywając dobroci Stwórcy, który dał jej wolność, zamienił Jego dar wolności w uparte nieposłuszeństwo i przeszedł od pogardy Boga do zapomnienia o Bogu. W związku z tym cierpliwość Boga jest sprawiedliwa w obu przypadkach; bo nawet jeśli jest On pogardzany, to nie niszczy całkowicie nikogo, komu chce być miłosierny, ale na mocy swojej mocy, tak długo, jak jest to Jego wola, pozwala człowiekowi, który Nim gardzi, cierpieć próby. Stąd wynika, że ​​zawsze do Niego należy kierowanie takimi ludźmi w ich ignorancji, jak z czasem, po ich pokucie, łaskawie przywróci im bogactwa ich dawnej łaski.

Te argumenty, choć wysuwane z wielką siłą i prawdą, wymagają w końcu pobożnego i chętnego słuchacza. Jednak moi obecni słuchacze, bez względu na to, czy uwierzą w przyszłości, czy nie, z pewnością są teraz niewierzącymi. Dlatego przedstawię dość szybko argumenty, których moi przeciwnicy mogą nie zaakceptować, ale z pewnością nie mogą obalić. Teraz, w granicach naszego ludzkiego pojmowania, zarówno my, jak i nasi przeciwnicy czcimy religię oraz uznajemy i wielbimy siłę wyższą. Różnica polega tylko na naturze naszej wiary; podczas gdy my uznajemy, że wszystkie rzeczy pochodzą od jednego Boga i przez jednego Boga, oni myślą, że jest tyle samo bogów, ile jest rzeczy. Jeśli, jak mówią, było to w mocy Boga, którego głosisz, aby stworzyć Cesarstwo Rzymskietak wielki i wzniosły, dlaczego więc Jego cierpliwość uniemożliwiła mu osiągnięcie tego stanu wcześniej? Odpowiem im w tym samym duchu: jeśli w mocy bogów, których głosicie, sprawiło, że Cesarstwo Rzymskie było tak wielkie i wzniosłe, dlaczego więc cierpliwość ich bogów uniemożliwiła mu osiągnięcie tego stanu wcześniej? Czy to dlatego, że sami bogowie nie istnieli? Czy też dlatego, że sam Rzym nie istniał? Czy w tamtym czasie nie oddawano czci bogom? Albo Rzymnie wydajesz się jeszcze gotowy do władzy? Jeśli bogowie jeszcze nie istnieli, ich argument zawodzi; ale po co dyskutować o zwłoce bogów, skoro nawet nie odkryłem ich natury? Z drugiej strony, jeśli bogowie istnieli, albo ich moc, jak naprawdę wierzą moi przeciwnicy, albo ich cierpliwość była zawiniona; to znaczy, albo mogli działać i tego nie zrobili, albo chcieli działać, ale nie mieli do tego mocy. Lub, jeśli bardziej wiarygodne wydaje się stwierdzenie, że w tym czasie rzeczywiście byli bogowie, którzy mogliby pomóc postępowi Rzymian, ale że nie było jeszcze Rzymian, którym należałoby pomóc, odpowiadam, że szukamy mocy zdolny do stworzenia odpowiedniego materiału do pracy, a nie zwykła rzemieślnicza umiejętność kształtowania materiału, który już tam jest. Troszczymy się o tych, których poganie uważają za wielkich bogów, nie z podstawowymi rzemieślnikami, których umiejętności są bezużyteczne, chyba że mają pod ręką materiał. Jeśli rzeczywiście było zawsze możliwe, aby ci bogowie przewidzieli i wyświęcili - należało raczej przyjąć ich uprzednią wiedzę, ponieważ w przypadku wszechmocy przewidywanie i wola w odniesieniu do własnych dzieł są takie same - cokolwiek zostało przewidziane i ustanowione, nie powinno się tego robić. zostały opóźnione, ale zostały wprowadzone w życie. Dzieje się tak zwłaszcza dlatego, że poganie mówią, że ich Jowisz miał zwyczaj bawić się, zamieniając mrowiska w plemiona ludzi. Nie sądzę też, abyśmy musieli dalej rozważać wykonanie rytuałów, ponieważ pośród nieustannych ofiar nie było końca ani ulgi od nieustannych nieszczęść, chyba że pojawił się Chrystus, Zbawiciel świata. Chociaż myślę, że zostało już wystarczająco wykazane, że spokójCesarstwo Rzymskie było przygotowane na Jego przyjście, niemniej jednak postaram się dodać kilka argumentów do poprzednich.

2. Na początku drugiej księgi poruszyłem lekko okres powstania Rzymu i tam konsekwentnie zauważyłem wiele punktów podobieństwa między Asyryjskim miastem Babilonem , wówczas pierwszym wśród narodów, a Rzymem., teraz zajmujący tę samą pozycję prymatu. Pokazałem, że Babilon był pierwszym, a Rzym ostatnim imperium; że Babilon stopniowo słabnął, podczas gdy Rzym stopniowo umacniał się; że Babilon stracił swojego ostatniego króla w tym samym czasie, gdy Rzym koronował ją jako pierwszego; i że Babilon został zaatakowany i schwytany przez Cyrusa i umarł, tak jak Rzym, powstając z ufnością po wypędzeniu królów, zaczął cieszyć się wolnością rządzenia sobą. Ponadto zwróciłem uwagę, że w tych samych dniach, gdy Rzym potwierdzał swoją niepodległość, naród żydowski, który był niewolnikiem króla Babilonu, odzyskał wolność, wrócił do świętej Jerozolimy i odbudował Świątynię Pana, jako przepowiedzieli prorocy. Ponadto powiedziałem, że doszło do interwencji między Imperium Babilońskim, które było na wschodzie, a Cesarstwem Rzymskimktóre powstały na Zachodzie i były karmione spuścizną Wschodu, imperiów macedońskich i afrykańskich. Można uznać, że imperia te odgrywają rolę strażników i powierników w krótkich odstępach czasu na północy i południu. O ile mi wiadomo, nikt nigdy nie wątpił, że imperia babilońskie i rzymskie są słusznie nazywane imperiami Wschodu i Zachodu. To, że Imperium Macedońskie znajdowało się na północy, jest oczywiste zarówno z jego położenia geograficznego, jak i z ołtarzy Aleksandra Wielkiego, które do dziś stoją w pobliżu Gór Rifajskich . Kartagina natomiast rządziła całą Afryką i rozszerzyła granice swojego imperium nie tylko na Sycylię i Sardynię. i innych sąsiednich wysp, ale nawet do Hiszpanii , o czym świadczą zapisy historii i pozostałości miast. Stwierdziłem również, że po tym, jak każde miasto stało przez tyle samo lat, Babilon został splądrowany przez Medów, a Rzym zaatakowany przez Gotów.

Do tych argumentów dodam teraz następujące dowody, aby wyjaśnić, że Bóg jest jedynym władcą wszystkich epok, królestw i regionów. Imperium Kartaginy, od powstania do obalenia, trwało nieco ponad siedemset lat; Macedończyk, od Caranus do Perses, nieco mniej niż siedemset. Oba jednak zakończyły się w siódemce, na podstawie której wszystko się rozstrzyga. Sam Rzym przetrwał przyjście Pana Jezusa Chrystusa ze swym imperium nieprzerwanym. Niemniej jednak ona również trochę ucierpiała, gdy dotarła do tej samej liczby.

Bo w siedemsetnym roku od powstania Miasta pożar niewiadomego pochodzenia strawił czternaście dzielnic. Według Liwiusza gorsza pożoga nigdy nie nawiedziła Rzymu . Jego spustoszenia były tak wielkie, że kilka lat później Cezar August przyznał dużą sumę pieniędzy ze skarbu państwa na odbudowę spalonych terenów. Gdybym nie ograniczał się rozważaniami na temat obecnego stanu rzeczy, mógłbym również pokazać ten Babilonistniała dwa razy dłużej, kiedy ponad czterysta lat po jej założeniu została ostatecznie schwytana przez króla Cyrusa. Chciałbym jednak to dodać. Święty Abraham, któremu odnowiono obietnice i z którego nasienia przyjdzie Chrystus, urodził się w czterdziestym trzecim roku panowania Ninusa. Był pierwszym ze wszystkich królów babilońskich, chociaż istnieje wątpliwa wiadomość, że jego ojciec, Belus, był królem przed nim. Później Chrystus urodził się w czasach Augusta Cezara, który był pierwszym ze wszystkich cesarzy [rzymskich], mimo że jego ojciec Cezar go poprzedzał, ale bardziej jako mierniczy cesarstwa niż cesarz. Mówię, że pod koniec czterdziestego drugiego roku panowania cesarskiego narodził się Chrystus, który został obiecany Abrahamowi za czasów Ninusa, pierwszego króla. Ponieważ jednak Urodził się dwudziestego piątego grudnia, kiedy zaczyna się cały wzrost nadchodzącego roku, w wyniku czego, podczas gdy Abraham urodził się w czterdziestym trzecim roku, narodziny Chrystusa przypadły pod koniec czterdziestego drugiego roku. i tak więc, zamiast narodzić się w jakiejś części trzeciego roku, narodził się w Nim trzeci rok. Wielkość, nowość i niezwykły charakter błogosławieństw, które obfitował w tamtym roku, muszą, jak sądzę, być wystarczająco dobrze znane bez ich powtarzania. Jeden pokój zapanował na całej ziemi w wyniku tego, że wojny nie tylko ustały, ale zostały całkowicie zniesione. Po tym, jak przyczyny wojny zostały całkowicie usunięte, a nie tylko sprawdzone, bliźniacze bramy Janusa zostały zamknięte. Następnie dokonano pierwszego i największego spisu ludności.

3. W siedemset pięćdziesiątym drugim roku istnienia miasta Chrystus narodził się i przyniósł religię, która daje światu zbawienie. Tak naprawdę jest skałą, umieszczoną w centrum rzeczy. Każdy, kto przeciwko Niemu uderzy, zostanie roztrzaskany, a każdy, kto w Niego uwierzy, będzie zbawiony. On naprawdę jest płonącym ogniem, który oświeca tych, którzy za Nim podążają, i pochłania tych, którzy Go napadają. On jest samym Chrystusem, Głową chrześcijan, Zbawicielem dobra, Pogromcą niegodziwców, Sędzią wszystkich. Ustanowił wzór w słowie i czynie dla tych, którzy mieli za Nim pójść, a aby nauczyć ich cierpliwości w prześladowaniach, które będą przechodzić ze względu na życie wieczne, rozpoczął swoje własne cierpienia, gdy tylko został wprowadzony do świat przez mękę Dziewicy. Gdyż nie wcześniej miał Heroda, króla Judeidowiedział się o Jego narodzeniu, a potem postanowił Go zabić, a gdy szukał tego jednego niemowlęcia, skazał na śmierć bardzo wiele niemowląt. Dlatego widzimy, że niegodziwcy ponoszą sprawiedliwą karę za swoje złośliwe ataki; a zatem, kiedy świat jest spokojny, dzieje się tak z powodu tych, którzy wierzą, a kiedy świat jest rozdrażniony i zaniepokojony, dzieje się tak z powodu kar bluźnierców. Wierni chrześcijanie są jednak bezpieczni w każdym przypadku, ponieważ przynajmniej mają albo pewność odpoczynku w przyszłym życiu, albo korzyść z pokoju w tym życiu. Pokażę to jaśniej na podstawie samych faktów, gdy przedstawię je po kolei.

Po tym, jak Pan Jezus Chrystus, Odkupiciel świata, przyszedł na ziemię i został wpisany do spisu ludności Cezara jako obywatel rzymski, bramy wojny były zamknięte przez dwanaście lat, jak powiedziałem, w radosnym spokoju pokoju. W międzyczasie Cezar August wysłał swojego wnuka Gajusza, aby rządził prowincjami Egiptu i Syrii . Jako Gajusz przechodził przez granice Palestyny , w drodze z Egiptu , wzgardził, jak Swetoniusz Tranquillus mówi nam czcić w Jerozolimie w świątyni z Bogiem, który był wówczas czczony i często uczęszczany. Kiedy oznajmił Augustowi o swoim postępowaniu, ten miał kiepski wyrok, by pochwalić je jako mądre. Następnie w czterdziestym ósmym roku panowania Cezara Rzymian nawiedził tak straszny głód, że Cezar nakazał wygnanie z miasta band gladiatorów, wszystkich cudzoziemców, a także ogromną liczbę niewolników. Wyjątkiem byli lekarze i nauczyciele. Tak więc, kiedy princeps zgrzeszyli przeciwko Świętemu Bożemu, a lud ogarnął głód, wielkość przestępstwa została ukazana w naturze kary. Pozwólcie, że zacytuję następnie słowa Korneliusza Tacyta: „Janus został otwarty w starości Augusta i pozostał nim aż do rządów Wespazjana, podczas gdy nowe plemiona poszukiwano na krańcach ziemi, często z zyskiem, a czasem ze stratą”. To tyle dla Korneliusza, Po zdobyciu i obaleniu Jerozolimy, jak przepowiadali prorocy, i po całkowitym zniszczeniu narodu żydowskiego, Tytus, wyznaczony na mocy dekretu Bożego do pomszczenia krwi Pana Jezusa Chrystusa, celebrował wraz ze swoim ojcem Wespazjanem zwycięstwo przez triumf i zamknięcie Świątyni Janusa. Teraz, chociażTemple of Janus został otwarty w ostatnich dniach Cezara, to jednak nie było alarmy wojny na długie okresy następnie, mimo że armia była gotowa do walki. Sam nasz Pan Jezus Chrystus również miał te fakty na myśli w Ewangeliach; bo kiedy cały świat w tamtych czasach cieszył się wielkim spokojem i wszystkie narody zjednoczyły się pod osłoną pokoju, Jego uczniowie zapytali Go o koniec nadchodzących czasów i odpowiedział częściowo następująco:

I usłyszycie o wojnach i pogłoskach wojennych; baczcie, abyście się nie trwożyli, bo to wszystko musi się stać, ale koniec jeszcze nie jest. Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu, i nastaną zarazy, głód i trzęsienia ziemi w różnych miejscach. To wszystko jest początkiem smutków. Wtedy wydadzą was na udrękę i zabiją, a przez wzgląd na moje imię będziecie w nienawiści u wszystkich narodów.

W ten sposób nauczał w Swojej Boskiej dalekowzroczności i nie tylko wzmacniał wiernych swoim ostrzeżeniem, ale także wprawiał w zakłopotanie niewierzących swoją przepowiednią.

4. W siedemset sześćdziesiątym siódmym roku istnienia miasta, po śmierci Augusta Cezara, Tyberiusz Cezar objął władzę i sprawował ją przez dwadzieścia trzy lata. Nie toczył on osobiście żadnych wojen, ani jego dowódcy nie prowadzili żadnych ważnych wojen, z wyjątkiem tego, że w niektórych miejscowościach spodziewano się powstania ludów i szybko je stłumiono. Z pewnością w czwartym roku swego panowania Germanik, syn Druzusa i ojciec Kaliguli, świętował triumf nad Niemcami, przeciwko którym został wysłany przez Augusta na starość. Jednak sam Tyberiusz przez większą część swojego panowania zarządzał sprawami państwa z tak głębokim poczuciem odpowiedzialności i tak wielkim umiarem, że napisał do niektórych namiestników, którzy zalecali zwiększenie daniny pobieranej od prowincji. że "

Kiedy Pan Chrystus cierpiał i zmartwychwstał i posłał swoich uczniów, aby głosili, Piłat, namiestnik prowincji Palestyny, złożył cesarzowi Tyberiuszowi i Senatowi sprawozdanie dotyczące męki i zmartwychwstania Chrystusa, i także późniejsze cuda, które zostały przez Niego publicznie dokonane lub były czynione przez Jego uczniów w Jego imieniu. Piłat stwierdził również, że szybko rosnący tłum wierzy, że jest bogiem. Kiedy Tyberiusz, przy wielkiej aprobacie, zaproponował Senatowi, że Chrystusa należy uważać za boga, Senat oburzył się, ponieważ sprawa nie została mu wcześniej skierowana zgodnie ze zwykłym zwyczajem, aby mogła być pierwszą, która przejdzie dalej. uznanie nowego kultu. Dlatego Senat odmówił ubóstwienia Chrystusa i wydał edykt nakazujący wygnanie chrześcijan z miasta. Był też szczególny powód, dla którego Sejanus, prefekt Tyberiusza, był nieugiętym przeciwnikiem uznania tej religii. Niemniej Tyberiusz w edykcie zagroził denuncjantom chrześcijan śmiercią.

Teraz doszło do tego, że cesarz po trochu porzucił swoją najbardziej chwalebną politykę umiaru, aby zemścić się na Senacie za jego sprzeciw; bo lubił robić, co chciał, a od najłagodniejszego z książąt stał się najbardziej dzikim z dzikich zwierząt. Wykluczył wielką armię senatorów i skazał ich na śmierć. Z dwudziestu szlachciców, których wybrał na swoich doradców, pozostawił zaledwie dwóch nietkniętych, a pozostałych zniszczył pod różnymi pretekstami. Zabił swego prefekta Sejanusa, który próbował wzniecić rewolucję. Były wyraźne oznaki, że otruł zarówno Drususa, swojego syna z urodzenia, jak i Ger-manicusa, swojego syna przez adopcję. Zabił także swoich wnuków, synów Germanika. Recytowanie jego czynów jeden po drugim byłoby zbyt okropne i skandaliczne.

W dwunastym roku panowania Tyberiusza w mieście Fidenae wydarzyła się dziwna i niewiarygodna katastrofa . Podczas gdy ludzie oglądali występ gladiatorów, siedzenia amfiteatru zawaliły się i zginęło ponad dwadzieścia tysięcy osób. Prawdę mówiąc, nadchodzące wieki mogą dobrze przysłużyć się lekcji płynącej z tej wielkiej katastrofy, która spotkała tych, którzy tak ochoczo zebrali się, aby być świadkami śmierci swoich bliźnich. I to właśnie w czasie, gdy Bogu upodobało się stać się człowiekiem w celu zapewnienia człowiekowi zbawienia!

In the twelfth year of Tiberius, a strange and unbelievable disaster occurred at the city of Fidenae. While the people were watching a gladiatorial performance, the seats of the amphitheater collapsed and killed more than twenty thousand persons. In truth, the ages to come may well heed the lesson of this great catastrophe that befell those who had so eagerly assembled to witness the death of their fellow men. And this at the very time when God had been pleased to become man for the sake of securing man's salvation!

In the seventeenth year of this emperor, the Lord Jesus Christ of His own free will submitted to His passion. Nevertheless, it was through their own impiety that the Jews arrested Him and nailed Him to the cross. At that time a very severe earthquake shook the whole world. The rocks upon the mountains were rent, and many sections of the largest cities were overthrown by its unusual violence. On that day, too, at the sixth hour, the sun was also entirely obscured and a hideous darkness suddenly overshadowed the earth; in the words of the poet, a godless age feared eternal night.  [Vergil, Georgics, i. 468]

It is, however, perfectly plain that the sun's light was not cut off either by the moon or by clouds. For we are told that the moon, being fourteen days old at the time, was in the opposite quarter of the heavens, farthest from the sun, and that the stars were shining throughout the entire sky at that hour of the daytime or rather in that awful night. These facts are attested not only by the authority of the Holy Gospels but also by several books of the Greeks.

From the time of the passion of our Lord to this day, the Jews, who had persecuted Him to the extent of their power, have complained incessantly of an unbroken succession of disasters, until finally their nation, drained of its lifeblood and scattered abroad, disappeared from history. For Tiberius dispatched the youth of the Jewish nation to provinces having an unhealthful climate, using their military obligation as a pretext. He also forced the remainder of the Jews, as well as those who practiced similar rites, to leave Rome, threatening to make them slaves for life if they failed to obey. When the earthquake mentioned above demolished many cities of Asia, he remitted their tribute and made a donation to them from his own purse as well. The circumstances of the death of Tiberius led to suspicions that he had been poisoned.

W siedemnastym roku tego cesarza Pan Jezus Chrystus z własnej woli poddał się Jego męce. Niemniej jednak Żydzi aresztowali Go i przybili do krzyża z powodu własnej bezbożności. W tym czasie bardzo silne trzęsienie ziemi wstrząsnęło całym światem. Skały na górach były rozdarte, a wiele części największych miast zostało obalonych przez ich niezwykłą przemoc. Również tego dnia, o szóstej godzinie, słońce było całkowicie zasłonięte, a ohydna ciemność nagle przyćmiła ziemię; słowami poety, bezbożny wiek obawiał się wiecznej nocy. [Vergil, Georgics , t. 468]

Jest jednak zupełnie oczywiste, że światło słoneczne nie zostało odcięte ani przez księżyc, ani przez chmury. Bo powiedziano nam, że księżyc, który miał wtedy czternaście dni, znajdował się w przeciwnej ćwiartce niebios, najdalej od słońca, i że gwiazdy świeciły na całym niebie o tej godzinie dnia, a raczej w tej okropna noc. Fakty te są poświadczone nie tylko autorytetem Świętych Ewangelii, ale także kilkoma księgami greckimi.

Od czasu męki naszego Pana aż do dnia dzisiejszego, Żydzi, którzy prześladowali Go do granic swej potęgi, narzekali nieustannie na nieprzerwany ciąg klęsk, aż w końcu ich naród został pozbawiony krwi i rozproszony za granicą, zniknął z historii. Tyberiusz wysyłał bowiem młodzież narodu żydowskiego na prowincje o niezdrowym klimacie, pod pretekstem ich wojskowego obowiązku. Zmusił także pozostałych Żydów, a także tych, którzy praktykowali podobne obrzędy, do opuszczenia Rzymu , grożąc, że uczyni ich niewolnikami na całe życie, jeśli nie będą posłuszni. Kiedy wspomniane trzęsienie ziemi zniszczyło wiele miast Azji, przekazał im daninę i przekazał datek z własnej torebki. Okoliczności śmierci Tyberiusza nasuwały podejrzenia, że ​​został otruty.

5. W siedemset dziewięćdziesiątym roku panowania miasta rozpoczął swoje panowanie Gajusz Kaligula, trzeci cesarz licząc od Augusta. Rządził zaledwie cztery lata. Był bardziej niegodziwy niż wszyscy jego poprzednicy i wydawał się godny, by być narzędziem zemsty na bluźnierczych Rzymianach i prześladujących Żydów. Pozwólcie, że pokażę jednym słowem rozmiar jego okrucieństwa, cytując przypisywany mu wykrzyknik: „Oby naród rzymski miał tylko jedną szyję!”. Ponadto często gorzko narzekał na stan swoich czasów, ponieważ nie były naznaczone żadnymi publicznymi katastrofami.

O, błogosławione początki chrześcijaństwa! Twoja władza nad sprawami ludzi była tak wielka, że ​​nawet okrucieństwo człowieka mogło tylko życzyć sobie nieszczęścia, nie znajdując ich. Zobacz, jak głodna dzikość głośno narzeka na ogólny spokój:

Wewnątrz, bezbożnej wściekłości,
Siedząc na dzikich ramionach, z rękami
związanymi za plecami setką bezczelnych węzłów,
Will wyda okropne ryki z zakrwawionych ust. [Vergil, Aen . ja. 294-6]

Aż do tego czasu zbuntowani niewolnicy i zbiegli gladiatorzy przerażali Rzym, wywrócili Włochy, zrujnowali Sycylię i byli przerażeni przez ludzkość na całym prawie świecie. Ale w dniach zbawienia, to znaczy w czasach chrześcijańskich, nawet wrogi Cezar nie mógł złamać pokoju. Kaligula, po dokonaniu niewiarygodnych przygotowań, wyruszył na poszukiwanie wroga, aby dać swoim bezczynnym żołnierzom okazję do walki. Przemierzając Niemcy i Galię , zatrzymał się na wybrzeżu naprzeciw Wielkiej Brytanii . Tam otrzymał uległość Minocynobelinusa, który został wygnany przez swojego ojca, króla Brytów i który teraz błąkał się w towarzystwie kilku zwolenników. Nie mając podstawy do wojny, Kaligula wrócił do Rzymu .

W tym czasie Żydzi, nękani już wszędzie nieszczęściami jako zapłata za mękę Chrystusa, zostali zdruzgotani w zamieszkach, które wybuchły w Aleksandrii . Zostali wypędzeni z miasta. W związku z tym upoważnili pewnego Filona, ​​niewątpliwie uczonego pierwszej rangi, aby udał się jako ich przedstawiciel do cesarza i przedstawił swoje pretensje. Ale Kaligula, który ogólnie nienawidził ludzkości, szczególnie nienawidził Żydów. Dlatego traktował misję Filona z pogardą i nakazał, aby wszystkie święte miejsca Żydów, a zwłaszcza to słynne starożytne sanktuarium w Jerozolimie, powinno być sprofanowane pogańskimi ofiarami i wypełnione posągami i obrazami. Wydał też rozkaz, aby on sam był tam czczony jako bóg. Kiedy Piłat, namiestnik, który wydał wyrok śmierci na Chrystusa i który był podżegaczem i obiektem wielu zamieszek w Jerozolimie , otrzymał ten rozkaz, był tak udręczony, że zadźgał się własną ręką i tak szybko położył koniec jego nieszczęść.

Oprócz innych aktów pożądania Gajusz Kaligula popełnił przestępstwo gwałtu wobec własnych sióstr. Następnie skazał ich na wygnanie, a później zarządził ich egzekucję oraz wszystkich innych wygnańców. On jednak został zamordowany przez swojego ochroniarza. Wśród jego prywatnych dokumentów znaleziono dwa zeszyty. Jeden z nich zatytułował Sztylet, a drugi Miecz.Każdy zawierał nazwiska najwybitniejszych mężczyzn z obu zakonów, senatorskiego i konnego, wraz ze znakami wskazującymi na zabitych. Znaleziono również ogromną skrzynię z różnymi truciznami. Klaudiusz Cezar wkrótce potem nakazał wyrzucić te trucizny do morza, po czym wody zostały zanieczyszczone i zabiły wielką liczbę ryb, których martwe ciała zostały wyrzucone przez fale wzdłuż wszystkich sąsiednich brzegów.

Naprawdę mocny dowód miłosierdzia Bożego można dostrzec w Jego objawieniu łaski wobec ludu, którego przeznaczeniem była tylko część, aby stać się wierzącym, oraz w złagodzeniu Jego gniewu przeciwko nim w czasie, gdy trwali w swojej niewiary. Jak wielka rzesza ludzi uniknęła śmierci, która została dla nich przygotowana, można się domyślić i rzeczywiście było to dla wszystkich jasne na podstawie liczby zatrutych ryb. Jakie spustoszenie mogło spowodować tak wielkie ilości trucizny w nieszczęsnym mieście, gdyby zostało umiejętnie użyte, jest oczywiste, skoro nawet jej nieostrożna utylizacja zanieczyściła morze.

6. W siedemset dziewięćdziesiątym piątym roku istnienia miasta na tron ​​zasiadł Tyberiusz Klaudiusz, czwarty z rzędu po Augustie. Zajmował go przez czternaście lat, a na początku swego panowania do Rzymu przybył Piotr, apostoł Pana Jezusa Chrystusa . Tam prawdziwym słowem nauczał religii, która przynosi zbawienie wszystkim wierzącym i potwierdził to potężnymi cudami. Od tego czasu w Rzymie zaczęli pojawiać się chrześcijanie. Miasto czuło, że ta łaska została jej udzielona z powodu jej wiary. Po zamordowaniu Kaliguli Senat i konsulowie podjęli wiele uchwał zmierzających do obalenia imperium, przywrócenia Rzeczypospolitej jej dawnego statusu i całkowitego wymazania całej rodziny Cezarów. Wkrótce po ustanowieniu swoich rządów Klaudiusz skorzystał z łaski nieznanej wcześniej w Rzymie. Aby nie dać upustu zemście swojej wściekłości, gdyby tak się zaczęła, na tak wielu szlachciców, zapomniał o tych dwóch dniach, podczas których podjęto te nieszczęśliwe środki i akty dotyczące formy rządu i wydał dekret. że wszystko, co zostało zrobione lub powiedziane w tym okresie, powinno zostać wybaczone i na zawsze zapomniane. To była ta słynna i chwalebna amnestia ateńska, którą Senat za radą Cycerona próbował wprowadzić w Rzymie po śmierci Juliusza Cezara, ale która w tym czasie poszła na marne z powodu ataków Antoniusza.i Oktawian w ich wysiłkach pomszczenia morderstwa Cezara. Jednak Klaudiusz, nie pytany przez nikogo, zgodził się z powodu swojego człowieczeństwa, chociaż miał poważne prowokacje, aby stracić tych, którzy spiskowali przeciwko niemu.

W tym czasie, dzięki łasce Bożej, wydarzył się wielki cud. Furius Camillus Scribonianus, gubernator Dalmacji , planował wojnę domową i przekonał wiele najsilniejszych legionów do zerwania ich lojalności. Ale w dniu wyznaczonym na ich zebranie u boku nowego cesarza, okazało się, że nie można ani ozdobić orłów, ani podciągnąć i przesunąć sztandarów. Ten wyjątkowy cud wywarł tak wielkie wrażenie na żołnierzach, że zrezygnowali z planu, porzucili Scribonianusa, zabili go cztery dni później i wrócili do dawnej lojalności. Teraz powszechnie wiadomo, że nic nigdy nie przyniosło Rzymowi większego smutku i zniszczenianiż wojny domowe. Z całą pewnością Bóg stłumił tę rosnącą tyranię i grożącą wojną domową z powodu przyjścia apostoła Piotra i ze względu na nielicznych chrześcijan, którzy niczym delikatne pędy wyrastające tu i ówdzie dopiero zaczynali wyznawać świętą wiarę. Jeśli ktoś zaprzeczy temu faktowi, niech przedstawi podobny przykład stłumienia wojny domowej w minionych wiekach.

W czwartym roku swego panowania Klaudiusz wszędzie rozglądał się za okazją do wzięcia udziału w udanej wojnie, gdyż chciał pojawić się jako książę, który w jakimś stopniu przysłużył się państwu. W związku z tym podjął kampanię w Wielkiej Brytanii , która była w ferworze powstania. Powstanie to najwyraźniej powstało, ponieważ niektórym dezerterom zabroniono powrotu do domu. Przeszedł na wyspę, do której nikt wcześniej nie odważył się podejść, z wyjątkiem Juliusza Cezara. Tam, cytując słowa Swetoniusza Tranquillusa, „w ciągu zaledwie kilku dni zredukował większą część wyspy do poddania się bez walki i rozlewu krwi”. Dodał również do imperium rzymskiego na Orcades wysp położonych na Oceanie poza Brytanii aw ciągu sześciu miesięcy od daty wyjazdu wrócił do Rzymu .

Każdy współczesny człowiek, komu się podoba, może dokonać porównań w odniesieniu do tej jednej wyspy, okresu z okresem, wojny z wojną, Cezara z Cezarem. Nie mówię nic o wyniku, ponieważ w tym przypadku był to najbardziej szczęśliwy ze zwycięstw, wcześniej najbardziej gorzki z nieszczęść. W ten sposób Rzym może w końcu dojść do wniosku, że Bóg, przez którego Opatrzność wcześniej odnosił częściowe sukcesy w swoich przedsięwzięciach, jest Bogiem, przez którego uznanie cieszy się teraz sukcesem w całej swej pełni do tego stopnia, że ​​nie ulega zepsuciu z powodu jej zgorszenia. bluźnierstwa.

W tym samym roku panowania tego cesarza, jak przepowiedzieli prorocy, w całej Syrii panował straszliwy głód . Jednakże potrzeby chrześcijan w Jerozolimie były hojnie zaopatrzone w ziarno, które Helena, królowa Adiabeni i nawrócona na wiarę Chrystusa, sprowadziła z Egiptu .

W piątym roku panowania Klaudiusza wyspa rozciągająca się na przestrzeni trzydziestu stadiów nagle wyłoniła się z głębokiego morza między Therą i Therasia.

Dwa lata później, kiedy Kumanus był prokuratorem Judei , w czasie Paschy wybuchło powstanie w Jerozolimie . Te zamieszki były tak wielkie, że ludzie zostali zmiażdżeni, przeciskając się przez bramy. Mówi się, że trzydzieści tysięcy Żydów zostało zadeptanych na śmierć lub uduszonych w korku.

W dziewiątym roku panowania Klaudiusz wypędził Żydów z Rzymu . Zarówno Józef Flawiusz, jak i Swetoniusz odnotowują to wydarzenie, ale wolę jednak relację tego ostatniego, który mówi: „Klaudiusz wypędził Żydów z Rzymu, ponieważ w swej niechęci do Chrystusa nieustannie stwarzali niepokoje”. W rzeczywistości jednak nikt nie może powiedzieć, czy cesarz nakazał powstrzymywanie i represjonowanie Żydów, ponieważ stwarzali zamieszanie przeciwko Chrystusowi, czy też chciał, aby chrześcijanie zostali wygnani w tym samym czasie na tej podstawie, że byli członkami religii pokrewnej.

Niemniej jednak w następnym roku w Rzymie panował tak wielki głód, że cesarz był wyśmiewany i obrażany przez ludzi na środku Forum i haniebnie obrzucany kawałkami chleba. Ledwo udało mu się uciec przed wściekłością podekscytowanego tłumu, uciekając przez prywatne wejście do Pałacu.

Niedługo potem Klaudiusz, działając pod najsłabszym pretekstem, uśmiercił jednocześnie trzydziestu pięciu senatorów i trzystu rzymskich rycerzy. Jednak w kwestii jego własnej śmierci istniały wyraźne oznaki, że został otruty.

7. W osiemsetnym ósmym roku istnienia miasta Neron Cezar, piąty z rzędu po Augustie, został księciem. Pełnił ten urząd przez prawie czternaście lat. ”W każdym występku i przestępstwie podążał za swoim wujem, Gajuszem Kaligulą, a nawet go przewyższał. Przede wszystkim jego rozpusta doprowadziła go do odwiedzenia prawie wszystkich teatrów we Włoszech i Grecji, gdzie zhańbił się, nosząc pstrokaty strój. Rzeczywiście często wyobrażał sobie, że zabiera palmę symbolizującą zwycięstwo heroldom, muzykom, aktorom i woźnicom. Potem gwałtowność jego pożądliwości stała się tak wielka, że ​​podobno nie szanował ani honoru swojej matki, ani siostry, ani żadnego pokrewieństwa. Wziął też mężczyznę za żonę i sam został przyjęty za żonę przez mężczyznę. Jego ekstrawagancja była tak nieokiełznana, że ​​łowił sieciami ze złota, które były zaciągane przez sznury purpury, i kąpał się w gorących i zimnych perfumowanych wodach. Mówi się nawet, że nigdy nie podróżował z mniej niż tysiącem wagonów. On spowodował Rzymna spalenie, aby cieszyć się spektaklem i przez sześć dni i siedem nocy napawał oczy płonącym miastem. Magazyny, zbudowane z kwadratowego kamienia i ogromne kamienice z minionych czasów, do których rozprzestrzeniające się płomienie nie mogły dosięgnąć, zostały zniszczone przez wielkie maszyny pierwotnie przeznaczone do użytku w zagranicznych wojnach, a następnie te budynki zostały podpalone. Nieszczęśni plebejusze zostali zmuszeni do schronienia się pod pomnikami i grobowcami. Sam cesarz oglądany pożogi z wyniosłej wieży od mecenasa. Mówi się, że rozkoszując się pięknem płomieni, deklamował Iliadę w stroju tragika. Chciwość Nerona była również tak niekontrolowana, że ​​po spaleniu miasta, które August, według jego chełpliwości, zamienił z cegły w marmur, nie pozwolił nikomu zbliżyć się do resztek swojej własności, ale sam zajął wszystko. które przypadkiem uniknęły płomieni. Nakazał również Senatowi przeznaczać dziesięć milionów sestercji rocznie na swoje wydatki. Pozbawił on wielu senatorów ich majątku bez powodu, a jednego dnia wymazał całe bogactwo wszystkich kupców i zadał im również tortury. Jego szalone okrucieństwo uczyniło go tak dzikim, że zabił większą część Senatu i prawie unicestwił porządek jeździecki.

Ukoronowaniem całej tej masy zbrodni była odważna bezbożność Nerona wobec Boga. Był pierwszym cesarzem, który torturował i zabijał chrześcijan w Rzymie i rozkazał, aby byli nękani podobnymi prześladowaniami we wszystkich prowincjach. Próbując wykorzenić ich imię, zabił Piotra i Pawła, najbardziej błogosławionych apostołów Chrystusa, jednego przez krzyż, a drugiego mieczem. Wkrótce nieszczęsny Rzym ogarnęły nieszczęścia, które nawiedziły go ze wszystkich stron. Następnej jesieni miasto nawiedziła tak wielka zaraza, że ​​do rejestru bogini Libitiny wpisano trzydzieści tysięcy pogrzebów. Brytaniaod razu doznał katastrofy. Dwa główne miasta zostały splądrowane, wielu obywateli rzymskich i ich sojuszników zostało wymordowanych i zniszczonych, ponadto na wschodzie utracono ważne prowincje ormiańskie. Legiony rzymskie zostały zmuszone do przejścia pod jarzmem Partów, a Syria została zachowana tylko z wielkim trudem. W Azji trzęsienie ziemi zniszczyło trzy miasta: Laodicję, Hierapolis i Kolosy . W międzyczasie Nero dowiedział się, że armia jest w Hiszpaniiogłosił cesarzem Galba. Jego odwaga i nadzieja całkowicie upadły. W środku jego nikczemnych i niewiarygodnych prób zrujnowania, a nawet zniszczenia państwa, Senat ogłosił go wrogiem publicznym. Haniebnie uciekł i zabił się cztery mile od miasta. Wraz z Neronem wymarła cała rodzina Cezarów.

8. W osiemset dwudziestym czwartym roku istnienia miasta Galba przyjął tytuł cesarski w Hiszpanii . Gdy tylko dowiedział się o śmierci Nerona, przybył do Rzymu . Tutaj obraził wszystkich swoją chciwością, okrucieństwem i gnuśnością. Przyjął na swojego syna i następcę Piso, wysoko urodzonego i pracowitego młodzieńca, ale obaj zostali zabici przez Othona po siedmiu miesiącach panowania.

W ten sposób Rzym dokonał zadośćuczynienia za krzywdy wyrządzone religii chrześcijańskiej mordem swoich władców i wybuchem wojny domowej. Jak pamiętacie, kiedy apostoł Piotr przybył do Miasta, legionowe sztandary, jak pamiętacie, były mocno trzymane przez wolę Nieba i nie można ich było w żaden sposób podciągnąć, aby rozpocząć wojnę domową, którą zaplanował Scribonianus. Ale po tym, jak Piotr został zabity w Mieście, a chrześcijanie zostali zniekształceni przez wszelkiego rodzaju kary, standardy zostały uwolnione z ziemi na całym świecie. Galba podniósł teraz standard buntu w Hiszpanii . Po jego upadku Othon w Rzymie , Witeliusz w Niemczech i Wespazjan w Syriiwszyscy przyjęli cesarski tytuł i chwycili za broń w tym samym czasie. Tutaj prawda zmusza tych, którzy potępiają erę chrześcijańską, do uznania, nawet wbrew własnej woli, zarówno mocy, jak i miłosierdzia Bożego. Niech tylko pomyślą, jak nagle wybuchły pożary wojenne i jak szybko zostały ugaszone. Niegdyś niewielkie przyczyny wywołały wielkie i długotrwałe katastrofy. Teraz potężne grzmoty rozbrzmiewające ze wszystkich stron z powodu wielkiego zła są uciszone z niewielką trudnością. Kościół bowiem, pomimo prześladowań, istniał już w Rzymie ; i stamtąd błagała Chrystusa, Sędziego wszystkich, nawet w imieniu swoich wrogów i prześladowców.

Otho udał się na tron ​​pośród zamieszek i rozlewu krwi po zamordowaniu Galby i Piso w Rzymie . Rozpoczął wojnę domową, gdy tylko dowiedział się, że legiony niemieckie ogłosiły się cesarzem Witeliuszem, który przebywał w Galii . Początkowo Othon odniósł trzy nieistotne zwycięstwa nad generałami Witeliusza, jedno w Alpach , drugie w pobliżu Placentii , a trzecie w pobliżu miejsca zwanego Castores. Ale kiedy zobaczył w czwartej bitwie toczonej pod Bedriacum, że jego wojska są przeczesywane, odebrał sobie życie. Stało się to trzy miesiące po rozpoczęciu przez niego panowania.

Witeliusz, zwycięzca, przybył do Rzymu . Tam, po wielu okrucieństwach i podłości, sprowadził na ludzkość hańbę swoim niewiarygodnym obżarstwem. Gdy tylko dowiedział się, co robi Wespazjan, próbował abdykować. Później, zachęcany przez pewne osoby, zmusił partyzantów Wespazjana, w tym nie podejrzewającego żadnych kłopotów brata tego ostatniego, Sabrinusa, do schronienia się na Kapitolu. Podpalił świątynię i pozwolił płomieniom i spadającym ścianom razem ogarnąć wszystkich wspólną śmiercią i wspólnym grobem. Później został opuszczony przez swoją armię, która przeszła na sprawę Wespazjana. Przerażony zbliżaniem się wroga ukrył się w małym składziku w pobliżu Pałacu. Z tej kryjówki został haniebnie wyciągnięty i, mimo że był nagi, prowadzony Świętą Drogąna Forum, podczas gdy przechodnie obrzucali mu twarz łajnem. Osiem miesięcy po tym, jak uzurpował sobie tron, był torturowany na śmierć na Schodach Germańskich niezliczonymi drobnymi ukłuciami i ukłuciami. Następnie został odciągnięty hakiem i wrzucony do Tybru, nie otrzymując nawet zwykłego przywileju pochówku. Przez kilka dni później, wśród scen powszechnego bezprawia, żołnierze Wespazjana wyładowywali swoją furię na Senacie i mieszkańcach Rzymu, dokonując masakry.

9. W osiemset dwudziestym piątym roku istnienia Miasta, po przejściu gwałtownych, ale krótkich burz w postaci nielegalnych prób przejęcia tronu, spokój i cisza powróciły pod panowanie Wespazjana. Cofając się trochę w mojej historii, Żydzi, którzy po męce Chrystusa najpierw zostali całkowicie opuszczeni przez łaskę Bożą, a następnie ze wszystkich stron osaczeni przez wszelkiego rodzaju nieszczęścia, zostali sprowadzeni na manowce przez pewne wyrocznie wypowiedziane na Górze Karmel . Ci przepowiedzieli, że przywódcy wyjdą z Judei i przejmą kontrolę nad rządem. Stosując tę ​​przepowiednię do siebie, Żydzi wybuchli buntem. Zmasakrowali rzymskie garnizony, zmasakrowali gubernatora Syrii kiedy przybył z posiłkami, zdobył swój sztandar i pociął swoje siły na kawałki.

Wespazjan, którego Neron wysłał przeciwko nim, zabrał ze sobą swojego starszego syna Tytusa jako jednego ze swoich poruczników. Przywiózł też ze sobą do Syrii kilka silnych legionów. Po zajęciu wielu miast zablokował Żydów w Jerozolimie, gdzie zebrali się licznie, ponieważ był to dzień świąteczny. Dowiedziawszy się o śmierci Nerona, ogłosił się cesarzem. Do podjęcia tego kroku usilnie zachęcali go liczni królowie i generałowie, ale przede wszystkim słowa Józefa, przywódcy Żydów. Ten człowiek, uwięziony i zakuty w kajdany, z największą pewnością oświadczył, jak mówi Swetoniusz, że zostanie bezpośrednio uwolniony przez tę samą osobę, która go uwięziła, ale ta osoba będzie cesarzem. Wespazjan, pozostawiając swojego syna Tytusa w obozie, aby zarządzać oblężeniem Jerozolimy, wyruszył do Rzymu przez Aleksandrię. Kiedy jednak usłyszał, że Witeliusz został zabity, zatrzymał się na krótki czas w Aleksandrii.

Tytus ze swojej strony zniszczył Żydów długim, bliskim oblężeniem. W końcu dokonał wyłomu w murach miasta, używając silników i wszelkiego rodzaju sprzętu wojskowego, choć nie bez straty wielu swoich ludzi. Ale zdobycie wewnętrznej fortyfikacji świątyni wymagało więcej siły i znacznie więcej czasu. Wielu kapłanów i naczelników zamknęło się tam i utrzymywało jego obronę. Kiedy Tytus w końcu przejął nad nią kontrolę, budowa i starożytność świątyni wzbudziły jego podziw. Przez pewien czas był niezdecydowany, czy powinien go spalić, ponieważ jego przetrwanie zachęci wroga, czy powinien zachować go jako pamiątkę swojego zwycięstwa. Ale teraz, że Kościół od Bogarozkwitł już bogato na całym świecie, było Jego wolą, aby ten budynek został usunięty jako pusta skorupa, która przeżyła swoją użyteczność. Dlatego Tytus, po uznaniu go przez armię za imperatora, podpalił i zniszczył świątynię jerozolimską, która od dnia założenia aż do ostatecznego obalenia trwała przez 1102 lata. Wszystkie mury miasta zostały zrównane z ziemią. Według Korneliusza i Swetoniusza w tej wojnie zginęło sześćset tysięcy Żydów. Ale Żyd Józef, który dowodził wojną w tamtym czasie, a który później znalazł ułaskawienie i łaskę u Wespazjana, przepowiadając jego przystąpienie, pisze, że tysiąc sto tysięcy zginęło od miecza i głodu, a pozostali Żydzi zostali wypędzeni w różnych nieszczęściach i rozproszonych po całym świecie.

Cesarze Wespazjan i Tytus świętowali zwycięstwo nad Żydami wspaniałym triumfalnym wjazdem do Rzymu. Ze wszystkich trzystu dwudziestu triumfów, które miały miejsce od założenia miasta aż do tego czasu, człowiek nie ujrzał tak pięknego i dziwnego widoku - ojca i syna jadących tym samym triumfalnym rydwanem po ich chwalebnym zwycięstwie nad nimi. który obraził Ojca i Syna. Teraz, gdy wszystkie wojny i powstania zostały stłumione w kraju i za granicą, cesarze ci bez zwłoki ogłosili powszechny pokój i zarządzili, że Janus o podwójnej twarzy powinien być zamknięty przez zaryglowanie swoich bram. To był szósty raz, kiedy miało to miejsce od założenia Miasta. Rzeczywiście było słuszne, aby zemścić się za mękę Pańską należało złożyć taki sam zaszczyt, jaki został zesłany za Jego narodziny. Państwo rzymskie poczyniło wtedy wielkie postępy, nie cierpiąc z powodu zgiełku wojny. Achaja,Lycia , Rodos , Bizancjum , Samos , Tracja , Cylicja i Kommagena zostały po raz pierwszy zredukowane do prowincji i były posłuszne sędziom i prawom Rzymu .

W dziewiątym roku panowania tego cesarza trzęsienie ziemi zniszczyło trzy miasta Cypru, aw Rzymie wybuchła wielka zaraza. Wespazjan zmarł na czerwonkę w swoim wiejskim miejscu pośród Sabin w dziewiątym roku swego pryncypatu.

W osiemset dwudziestym ósmym roku panowania miasta Tytus, ósmy w sukcesji Augusta, jeśli wykluczymy Othona i Witeliusza z listy cesarzy, został następcą Wespazjana. Panował przez dwa lata. Jego panowanie było tak ciche, że mówi się, że podczas sprawowania rządów nie przelał ani jednej osoby. W tym czasie jednak w Rzymie nagle wybuchł pożar, który strawił dużą liczbę budynków publicznych. Jest również powiedziane, że szczyt góry Bebius zerwał się i wylał masy stopionej lawy, a te potoki ognia zniszczyły okoliczny kraj wraz z jego miastami i ich mieszkańcami. Tytus zmarł na chorobę w tej samej wiejskiej posiadłości, w której zmarł jego ojciec. Wszyscy go głęboko opłakiwali.

10. W osiemset trzydziestym roku istnienia miasta Domicjan, dziewiąty z rzędu po Augustie, objął tron ​​swego brata Tytusa. Ten władca przez piętnaście lat przechodził przez wszystkie stopnie niegodziwości. W końcu odważył się wydać edykty dotyczące powszechnych i najbardziej okrutnych prześladowań, aby wykorzenić Kościół chrześcijański, który był teraz bardzo mocno zakorzeniony na całym świecie. Popadł nawet w taki stan dumy, że kazał ludziom mówić, pisać i czcić go jako Pana i Boga. Poruszony zazdrością i chciwością, uśmiercił najszlachetniejszych mężów senatu; niektórych zabił publicznie, innych zmusił do wygnania i tam ich wymordował. Cokolwiek sugerowała mu niekontrolowana żądza, robił. W Rzymiewzniósł wiele budynków na ruinach majątku ludowego. Równie szkodliwa dla państwa była wojna, którą jego legaci prowadzili z Niemcami i Dakami. Podczas gdy sam Domicjan na Kapitolu był plagą dla Senatu i ludu, jego wrogowie za granicą nieustannie rozcinali jego źle dowodzone armie. Chciałbym szczegółowo opowiedzieć o wielkich bitwach toczonych przez króla Dacji, Diurpaneusa przeciwko generałowi Fuscus, a także o rozmiarach strat rzymskich. Ale Korneliusz Tacyt, który napisał wyczerpującą historię tych wydarzeń, oświadczył, że Salustiusz Kryspus i wielu innych autorów wprowadziło zwyczaj milczenia na temat liczby zabitych, a on sam wolał zrobić to samo.

Jednak Domicjan, nadymany najniższą formą próżności, odniósł triumf. Nominalnie ten triumf świętował jego zwycięstwo nad wrogiem, ale w rzeczywistości upamiętniał utratę jego legionów. Oszalały z powodu dumy, która sprawiła, że ​​chciał być czczony jako bóg, był pierwszym cesarzem po Neronie, który zarządził prześladowania chrześcijan. Również w tych dniach najbardziej błogosławiony apostoł Jan został zesłany na wyspę z Patmos. Również Żydzi byli poddawani okrutnym torturom i najkrwawszym inkwizycjom w celu zbadania i zniszczenia rasy Dawida. Cesarz zrobił to, ponieważ zarówno nienawidził świętych proroków, jak i wierzył im, i myślał, że Ktoś jeszcze ma przyjść z potomstwa Dawida, które wstąpi na tron. Wkrótce Domicjan został okrutnie zamordowany w swoim pałacu przez członków własnego domu. Publiczni nosiciele zwłok nieśli jego zwłoki na zwykłej marach i pochowali je najbardziej haniebnie.

11. W osiemset czterdziestym szóstym roku istnienia miasta - chociaż Eutropiusz mówi, że był to osiemset pięćdziesiąty - Nerva został ogłoszony cesarzem. Był człowiekiem w podeszłym wieku i został mianowany cesarzem przez prefekta pretorianów Petroniusza i eunucha Partheniusza, który był mordercą Domicjana. Nerwa był dziesiątym cesarzem po Augustie. Przyjął Trajana jako własnego następcę, ujawniając tym wyborem, że zainspirowany przez Boga dalekowzroczność pokierował nim w opiece nad ciężko dotkniętym stanem. W swoim pierwszym edykcie Nerva odwołał wszystkich wygnańców. To ogólne ułaskawienie uwolniło apostoła Jana, który następnie wrócił do Efezu . Po rocznym panowaniu Nerva zapadła na chorobę i zmarła.

12. W osiemset czterdziestym siódmym roku istnienia miasta Trajan, Hiszpan z urodzenia, jedenasty cesarz z rzędu po Augustie, przejął stery państwowe od Nerwy. Trzymał go przez dziewiętnaście lat. Trajan przyjął emblematy urzędu cesarskiego w Agrippinie, mieście w Galii . Od razu przywrócił Niemcy za Renem ; podbił wiele plemion za Dunajem ; utworzył prowincje okręgów poza Eufratem i Tygrysem ; i objął Seleucję , Ktezyfon i Babilon. Jednak Trajan popełnił błąd w osądzie, prześladując chrześcijan, trzecie prześladowanie od Nerona. Nakazał, aby chrześcijanie byli zmuszani, gdziekolwiek się znajdą, do składania ofiar bożkom lub śmierci, jeśli odmówią. Wiele z nich zostało straconych.

Pliniusz Młodszy, który został wyznaczony na prześladowcę wraz z innymi sędziami, poinformował, że chrześcijanie nie robili nic sprzecznego z rzymskimi prawami poza wyznaniem wiary w Chrystusa i nieszkodliwymi spotkaniami. Co więcej, powiedział, że żaden z nich, wspierany nieszkodliwą wiarą, nie uważał śmierci za kwestię smutku lub strachu. Po otrzymaniu tej informacji cesarz od razu zmodyfikował swój edykt reskryptami sformułowanymi w łagodniejszej formie. Niemniej jednak Złoty Dom w Rzymie , który Neron zbudował dużym nakładem zarówno prywatnego, jak i publicznego majątku, został nagle doszczętnie spalony. W ten sposób zostało wyjaśnione, że chociaż prześladowanie zostało wszczęte przez innego, kara spadła najciężej na budynki tego człowieka, który jako pierwszy je rozpoczął i który był ich prawdziwym autorem.

W tym samym czasie trzęsienie ziemi dotknęło cztery miasta w Azji : Elaea, Myrina, Pitane i Cyme oraz w Grecji , dwa miasta Opuntii i Oriti. To samo trzęsienie ziemi zniszczyło trzy miasta Galacji . Piorun uderzył i spalił Panteon w Rzymie , podczas gdy w Antiochii trzęsienie ziemi zrujnowało prawie całe miasto. Potem gwałtowne bunty wśród Żydów wybuchły jednocześnie w różnych częściach świata. Żydzi zachowywali się tak, jakby zamienili się w szalonych dzikusów. W całej Libiitoczyli bezlitosną wojnę z mieszkańcami i spowodowali wielkie spustoszenie, zabijając rolników. Byli tak bezlitosni, że gdyby cesarz Hadrian nie skolonizował później kraju ludźmi z zewnątrz, kraj pozostałby całkowicie bez środków do życia i całkowicie bez mieszkańców. Poruszyli cały Egipt , Cyrenę i Tebaidę przez bunt i rozlew krwi. Jednak w Aleksandrii Żydzi zostali pokonani i zmiażdżeni w zaciekłej bitwie. Kiedy także zbuntowali się w Mezopotamii , cesarz nakazał wypowiedzenie im wojny; wiele tysięcy z nich zostało eksterminowanych w ogromnej rzezi. Prawdą jest, że zniszczyli Salaminę , miasto na Cyprzepo zabiciu wszystkich mieszkańców. Według niektórych autorów Trajan zmarł na czerwonkę w Seleucji , mieście Izaurii .

13. W osiemset sześćdziesiątym siódmym roku istnienia miasta Hadrian, bratanek Trajana ze strony matki, został dwunastym cesarzem po Augustie. Rządził przez dwadzieścia jeden lat. Hadrian przeszedł szkolenie i dokładnie poznał doktryny wiary chrześcijańskiej dzięki traktatom napisanym przez Quadratusa, ucznia Apostołów, przez Arystydesa z Aten , człowieka pełnego wiary i mądrości, oraz przez legata Serenusa Graniusa. Dlatego w liście do Minicius Fundanus, prokonsula Azji , wydał rozkaz , aby nikt nie miał prawa potępiać chrześcijan bez zarzutu i dowodu zbrodni. Wbrew precedensowi Hadrian wkrótce otrzymał w Senacie tytuł Ojca swojego kraju, a jego żona tytuł Augusta.. Rządził państwem bardzo sprawiedliwie i prowadził udaną wojnę przeciwko Sauromatae. W jednej końcowej masakry on stonowane Żydów, którzy podekscytowany zaburzeń spowodowanych przez własne zbrodnie zostały pustoszy prowincję z Palestyny , który niegdyś był ich własny. W ten sposób pomścił chrześcijan, których Żydzi pod przywództwem Kocebasa torturowali, ponieważ nie przyłączyli się do nich przeciwko Rzymianom. Cesarz wydał rozkaz, aby żaden Żyd nie miał wstępu do Jerozolimy, a tylko chrześcijanie mogli zajmować miasto. Przywrócił mu wielki dobrobyt, odbudowując mury i nazwał go Aelia, od swojego imienia.

14. W osiemset osiemdziesiątym ósmym roku istnienia miasta, Antonin, zwany Piusem, został ogłoszony trzynastym cesarzem po Augustie. Razem ze swoimi synami Aureliuszem i Lucjuszem rządził państwem przez prawie dwadzieścia trzy lata. Jego rządy były tak spokojne i prawe, że został dobrze nazwany „Piusem” i „Ojcem swojego kraju”. W jego czasach do Rzymu przybyli Valentinus, herezjarcha i Cerdo, nauczyciel Marcjona . Filozof Justin przekazał jednak Antoninusowi swoją książkę w obronie religii chrześcijańskiej i tak życzliwie nastawił cesarza do chrześcijan. Antoninus został zaatakowany przez chorobę i zmarł w miejscu dwunastu mil od stolicy.

15. W dziewięciuset jedenastym roku istnienia miasta, Marcus Antoninus Verus, czternasty cesarz po Augustie, objął tron ​​wraz ze swoim bratem Aureliuszem Kommodusem. Zajmowali go wspólnie przez dziewiętnaście lat i jako pierwsi rządzili państwem na równych prawach. Prowadzili wojnę z Partami z godną podziwu odwagą i sukcesem. Wologesus (III), król Partów, najechał Armenię , Kapadocję i Syrię , powodując straszliwe zniszczenia. Annius Antoninus Verus udał się na front bitwy i tam, po dokonaniu wielkich wyczynów z pomocą swoich energicznych generałów, zdobył Seleucję , czterystotysięczne miasto asyryjskie, położone nad rzeką.Rzeka Hydaspes . Wraz z bratem świętował zwycięstwo nad Partami wspólnym triumfem. Wkrótce potem, siedząc z bratem w powozie, Verus zakrztusił się podczas ataku choroby, którą Grecy nazywają apopleksją.

Po upadku Werusa Marcus Antoninus został jedynym władcą państwa. Jednak podczas wojny partyjskiej po raz czwarty od panowania Nerona doszło do prześladowań chrześcijan. Te prześladowania były kontynuowane z rozkazu cesarza z wielką surowością w Azji i Galii , a wielu świętych otrzymało koronę męczeństwa. Zaraza rozprzestrzeniła się teraz w wielu prowincjach, a wielka zaraza spustoszyła całe Włochy. Wszędzie wiejskie domy, pola i miasta pozostawały bez oracza i mieszkańca, a pozostało tylko ruiny i lasy. Mówi się, że wojska rzymskie i wszystkie legiony stacjonujące daleko i blisko w zimowych kwaterach były tak wyczerpane, że wojna z markomanami, która wybuchła natychmiast, nie mogła być kontynuowana bez nowego poboru żołnierzy. W Carnuntium Marcus Antoninus pobierał podatek nieprzerwanie przez trzy lata.

Ta wojna była niewątpliwie kierowana przez Opatrzność Bożą, o czym wyraźnie świadczy wiele dowodów, a zwłaszcza list tego bardzo poważnego i roztropnego cesarza Antonina. Liczne barbarzyńskie i dzikie plemiona, to znaczy Markomani, Quadi, Wandalowie, Sarmaci, Swebowie, w rzeczywistości plemiona z prawie całych Niemiec, powstały w buncie. Armia rzymska dotarła aż do terytoriów Quadi. Tam wróg ją otoczył; ale z powodu braku wody armii groziło bardziej bezpośrednie pragnienie niż nieprzyjaciel. Wzywając publicznie imienia Chrystusa, niektórzy żołnierze z wielką wytrwałością wiary wylewali swoje dusze na modlitwie. Natychmiast przyszedł tak ulewny deszcz, że Rzymianie zostali obficie odświeżeni, nie wyrządzając im krzywdy. Jednak barbarzyńcy przestraszyli się nieustających piorunów, szczególnie po tym, jak piorun zabił wielu z nich, i rzucili się im po piętach. Atakując od tyłu, Rzymianie zabili ich do ostatniego człowieka i tym samym odnieśli najwspanialsze zwycięstwo. Z niewielką grupą surowych rekrutów, ale z wszechpotężną pomocą Chrystusa, przeszli prawie wszystkie osiągnięcia przeszłości. Kilku autorów twierdzi również, że nadal istnieje list cesarza Antonina, w którym stwierdza on, że pragnienie armii zostało zaspokojone, a zwycięstwo odniesiono, ponieważ chrześcijańscy żołnierze wzywali imienia Chrystusa. Z niewielką grupą surowych rekrutów, ale z wszechpotężną pomocą Chrystusa, przeszli prawie wszystkie osiągnięcia przeszłości. Kilku autorów twierdzi również, że nadal istnieje list cesarza Antonina, w którym stwierdza on, że pragnienie armii zostało zaspokojone, a zwycięstwo odniesiono, ponieważ chrześcijańscy żołnierze wzywali imienia Chrystusa. Z niewielką grupą surowych rekrutów, ale z wszechpotężną pomocą Chrystusa, przeszli prawie wszystkie osiągnięcia przeszłości. Kilku autorów twierdzi również, że nadal istnieje list cesarza Antonina, w którym stwierdza on, że pragnienie armii zostało zaspokojone, a zwycięstwo odniesiono, ponieważ chrześcijańscy żołnierze wzywali imienia Chrystusa.

Ten cesarz związał z nim swojego syna Kommodusa w rządzie. Umorzył zaległości w spłacie haraczu we wszystkich prowincjach i nakazał zebrać i spalić na Forum wszystkie oskarżające dowody zadłużenia wobec skarbu państwa. Zmodyfikował także surowsze prawa, wprowadzając nowe akty prawne. W końcu, przebywając w Panonii , zmarł z powodu nagłej choroby.

16. W dziewięćset trzydziestym roku istnienia miasta Lucjusz Antonin Kommodus, piętnasty z rzędu po Augustie, objął tron ​​swojego ojca. Podczas trzynastoletniego panowania prowadził zwycięską wojnę z Niemcami. Jednak został całkowicie zdeprawowany w wyniku skandalicznych ekscesów i wulgaryzmów; często ogradzał publiczne wystawy bronią gladiatorów, a często spotykał dzikie bestie na arenie. Zabił też wielu senatorów, zwłaszcza tych, którzy, jak zauważył, byli najwybitniejsi z racji urodzenia i zdolności. Kara za jego zbrodnie spadła na Miasto; Piorun uderzył w Kapitol i wzniecił pożar, który swoim pożerającym przebiegiem spalił bibliotekę ufundowaną przez ojców w swoim zapale do nauki, a także inne przylegające do niej budynki.Rzym , wyrównane do ziemi Temple of Vesta , pałac, a duża część miasta. Uznany za życia wróg rasy ludzkiej, Kommodus, który nie pozwolił każdemu, został uduszony, jak to się mówi, w domu Vestilianusa.

Po Kommodusie Senat ogłosił cesarza Helviusa Pertinaxa w podeszłym wieku. Był szesnastym władcą z rzędu od Augusta. Sześć miesięcy po wstąpieniu na tron ​​został zabity w Pałacu za namową prawnika Julianusa. Ten ostatni następnie zdobył imperium; ale w trakcie wojny domowej został wkrótce pokonany przez Severusa na moście Mulvian i zabity siedem miesięcy po tym, jak zaczął rządzić. W ten sposób Pertinax i Julianus zajmowali tron ​​tylko przez rok.

17. W dziewięćset czterdziestym czwartym roku istnienia miasta Severus, Afrykanin z miasta Leptis w Trypolisie, objął wolny tron. Chciał nazywać się Pertynaksem po cesarzu, którego morderstwo pomścił. Był siedemnastym cesarzem po Augustie i panował na tronie przez osiemnaście lat. Okrutny człowiek z natury, był nieustannie nękany wojnami i musiał ciężko walczyć o utrzymanie swoich silnych rządów. Na Cyzicus on pokonany i zabity Pescennius Niger , który postawił sobie jako uzurpatora w Egipcie i Syrii. Kiedy Żydzi i Samarytanie próbowali się zbuntować, powalił ich mieczem. Podbił Partów, Arabów i Adiabeni. Nękał chrześcijan surowymi prześladowaniami, piątymi od czasów panowania Nerona, aw różnych prowincjach wielu świętych otrzymało koronę męczeństwa. Natychmiastowe zemsta z Nieba, a następnie ten niegodziwy i aroganckie działania Sewera przeciwko chrześcijanom i Kościoła z Bogiem . Cesarz natychmiast został zmuszony do przyspieszenia, a raczej sprowadzenia go z powrotem z Syrii do Galii na trzecią wojnę domową. Już stoczył jedną wojnę w Rzymie przeciwko Julianusowi, a drugą w Syriiprzeciwko Pescenniuszowi, a teraz trzeci został podburzony przez Klodiusza Albinusa, który stał się Cezarem w Galii, który był wspólnikiem Julianusa w zabójstwie Pertynaksa. W tej wojnie po obu stronach przelano wiele rzymskiej krwi. Albinus został obalony w Lugdunum i stracił życie. Zwycięski Severus został przyciągnięty do brytyjskich prowincji przez bunt prawie wszystkich swoich sojuszników. Odzyskawszy część wyspy po wielu zaciekle zwalczanych bitwach, postanowił odciąć się, jeśli zostanie odcięty przez mur od innych plemion, które pozostały nie poddane. Dlatego zbudował duży rów i bardzo silny wał rozciągający się od morza do morza na odległość stu trzydziestu dwóch mil. Dzieła te często umacniał wieżami. Severus zmarł na chorobę w mieście York w rBrytania . Przeżyło go dwóch synów, Bassianus i Geta. Bassianus, który przyjął imię Antoninus, objął tron.

18. W dziewięćset sześćdziesiątym drugim roku istnienia miasta pryncypatem objął Aureliusz Antoninus Bassianus, zwany także Karakallą, osiemnastym cesarzem po Augustie. Trzymał go przez prawie siedem lat. Na swój sposób życia Karakalla był ostrzejszy niż jego ojciec i najbardziej niekontrolowany z mężczyzn w swoim pożądaniu, czego dowodem jest jego małżeństwo z macochą Julią. W trakcie trudnej kampanii przeciwko Partom został otoczony przez wroga między Edessą i Carrhae i zabity.

Idąc za nim jako dziewiętnastym cesarzem po Augustie, prefekt pretorianów Opelius Macrinus, z pomocą swojego syna Diadumenusa, przejął najwyższą władzę. Został jednak zabity rok później w buncie żołnierzy pod Archelais.

W dziewięćset siedemdziesiątym roku istnienia miasta Marcus Aurelius Antoninus, dwudziesty cesarz po Augustie, uzyskał najwyższą władzę. Trzymał go przez cztery lata. Ten cesarz, który był kapłanem świątyni z Heliogabala , został zapamiętany za nic, ale jego osławionego rozrzutności, zbrodni i zupełnej niegodziwości. On i jego matka zginęli w Rzymie podczas powstania żołnierzy.

W dziewięćset siedemdziesiątym czwartym roku istnienia miasta Aureliusz Aleksander, dwudziesty pierwszy cesarz po Augustie, został ogłoszony cesarzem z woli Senatu i żołnierzy. Przez trzynaście lat rządził z zasłużoną reputacją uczciwego postępowania; nawiasem mówiąc, jego matka, Mamea, która była chrześcijanką, troszczyła się o otrzymanie wskazówek od prezbitera Orygenesa. Natychmiast po swoim wstąpieniu na tron ​​Aleksander rozpoczął kampanię przeciwko Persom iw wielkiej bitwie odniósł decydujące zwycięstwo nad ich królem Kserksesem. Zatrudnił Ulpiana jako swojego radcę prawnego i wykazał się największą powściągliwością w zarządzaniu państwem. Niemniej jednak zginął w buncie żołnierzy w Moguncji .

19. W dziewięćset osiemdziesiątym siódmym roku istnienia miasta Maximinus, dwudziesty drugi w kolejności od Augusta, został cesarzem. Został wybrany nie z woli Senatu, ale przez wojsko, po pomyślnym zakończeniu wojny z Niemcami. On ustanowił prześladowanie chrześcijan, szóste od czasów Nerona. Ale wkrótce, to znaczy w trzecim roku swego panowania, został zabity przez Pupienusa pod Akwilei . Jego śmierć również położyła kres prześladowaniom. Głównym powodem wszczęcia prześladowań kapłanów i duchowieństwa, to jest lekarzy, był fakt, że jego poprzednik Aleksander i rodzina jego matki, Mamei, byli chrześcijanami; Innym bardzo ważnym motywem była jego niechęć do prezbitera Orygenesa.

W dziewięćset dziewięćdziesiątym pierwszym roku istnienia miasta, Gordian, dwudziesty trzeci cesarz po Augustie, został ogłoszony cesarzem. Panował przez sześć lat. Pupienus, pogromca Maximinusa, i jego brat Balbinus, który wraz z nim przejął władzę, zostali wkrótce potem zamordowani w Pałacu. Według Eutropiusa Gordian, jeszcze mały chłopiec, otworzył bramy Janusa przed wyruszeniem na wojnę partyjską na Wschodzie. Nie pamiętam, żeby jakiś pisarz stwierdził, czy ktoś po czasach Wespazjana i Tytusa je zamknął. Cornelius Tacitus podaje jednak, że rok później otworzył je sam Wespazjan. Po wygranych w potężnych bitwach z Partami Gordian został zdradziecko zabity przez własnych ludzi niedaleko Circessus nad Eufratem .

20. W dziewięćset dziewięćdziesiątym siódmym roku istnienia miasta Filip, dwudziesty czwarty cesarz po Augustie, został ogłoszony cesarzem i dzielił tron ​​ze swoim synem Filipem. Zajmował go przez siedem lat, jako pierwszy ze wszystkich cesarzy, który był chrześcijaninem. Trzeci rok jego panowania był okazją do tysięcznej rocznicy powstania Rzymu. W tym rocznicowym roku, bardziej pamiętnym niż jakikolwiek inny, chrześcijański cesarz świętował wspaniałe igrzyska. Nie ma wątpliwości, że Filip oddał to pobożne dziękczynienie i cześć Chrystusowi i Kościołowi, ponieważ żaden autor nie wspomina o procesji na Kapitol ani o ofierze ofiar zgodnie ze zwykłym zwyczajem. Ojciec i syn zginęli w różnych miejscach, jeden w trakcie buntu żołnierzy, drugi w wyniku zdrady Decjusza.

21. W tysiąc i czwartym roku istnienia miasta Decjusz, który wywołał i stłumił wojnę domową, po zamordowaniu dwóch Philipsów przejął najwyższą władzę jako dwudziesty piąty cesarz po Augustie. Trzymał go przez trzy lata. Jego motywy zamordowania Filipa szybko stały się oczywiste, kiedy opublikował bezlitosne edykty zezwalające na prześladowania i rzeź chrześcijan. Posłał wielu świętych z ich krzyży, aby otrzymali od Chrystusa ich korony. Było to siódme prześladowanie od czasów Nerona. Ten cesarz wyznaczył własnego syna Cezara. Obaj zostali wkrótce zabici pośród barbarzyńców.

W tysiąc i siódmym roku istnienia miasta na tron ​​zasiadł Gallus Hostilianus, dwudziesty szósty cesarz po Augustie. Razem z synem Volusianusem zajmowali go razem zaledwie dwa lata. Zaraza, która przyniosła niewiarygodne choroby i rozszerzyła się na wszystkie regiony, w których ogłoszono edykty Decjusza o zniszczeniu kościołów, teraz pomściła zło wyrządzone chrześcijaństwu. Prawie żadna rzymska prowincja, miasto czy dom nie uciekły przed porażeniem i spustoszeniem przez tę powszechną zarazę. Gallus i Volusianus, których panowanie wyróżniało się tylko tym nieszczęściem, zginęli, gdy prowadzili wojnę domową z pretendentem Emilianusem. Ten ostatni jednak zginął w trzecim miesiącu swojej uzurpacji.

22. W tysiąc i dziesiątym roku istnienia miasta dwudzieste siódme miejsce w sukcesji augustowskiej zajęli dwaj cesarze: Walerian, który został okrzyknięty Augustem przez armię w Raetii, i Gallienus, którego cesarz ogłosił Cezarem. Senat w Rzymie. Gallienus miał nieszczęśliwe panowanie trwające piętnaście lat. W tym czasie rasa ludzka miała niewiele wytchnienia od niezwykle dotkliwych i ciągłych epidemii. Zło, łatwo zapominające, prowokuje własną karę; bo bezbożność, choć biczowana czuje plagę, jest zbyt bezduszna, by dostrzec biczującego ją. Pomijając wcześniejsze prześladowania chrześcijan, te zadane przez Decjusza spowodowały, że całe Cesarstwo Rzymskie nawiedziła wielka zaraza. Ale niesprawiedliwość, oszukana przez kiepski sąd do własnej ruiny, oszukała samą siebie.

Dlatego też w krótkim czasie ich niegodziwe działania ponownie tak sprowokowały gniew Boży, że otrzymali cios, o którym od dawna zmuszeni byli pamiętać. Gdy tylko Valerian zajął tron, rozpoczął ósme prześladowanie od czasów Nerona. Nakazał torturom zmusić chrześcijan do bałwochwalstwa i zabić ich, jeśli odmówią czczenia rzymskich bogów. W rezultacie krew świętych została przelana na całej długości i szerokości Cesarstwa Rzymskiego. Valerian, autor tego ohydnego edyktu, został natychmiast pojmany przez króla Persów Sapora. Ten, który był cesarzem ludu rzymskiego, zestarzał się wśród Persów i doznał najwyższego upokorzenia niewolnictwa. Albowiem do końca życia został skazany na służbę pomocy królowi dosiadając konia, a nie przez podanie mu ręki,

Gallienus przeraził się tak niewątpliwym sądem Bożym i zaniepokoił go nieszczęsny los swego kolegi. Dlatego szybko zadośćuczynił przywracając pokój kościołom. Ale kiedy tak wiele tysięcy świętych było torturowanych, niewola jednego bezbożnego człowieka, chociaż jego kara trwała przez całe życie i była niezwykle odrażająca, nie mogła zadośćuczynić za zło ani zadośćuczynić zemście. Krew sprawiedliwych wołała do Boga i domagała się pomsty na tej samej ziemi, na której została przelana. Sprawiedliwy wyrok wymierzył karę nie tylko temu, który wydał rozkaz, ale także agentom, informatorom, oskarżycielom, widzom, sędziom, a wreszcie wszystkim, którzy sprzyjali niesprawiedliwym i okrutnym prześladowaniom, nawet swoim milczącym życzeniem ... bo Bóg zna wszystkie tajemnice. Większość z tych ludzi była rozproszona po prowincjach i ten sam mściwy cios trafił ich wszystkich. Z woli Bożej narody stacjonujące na granicach imperium i pozostawione tam w tym celu zostały nagle uwolnione ze wszystkich stron i gdy tylko wodze kontroli uwolniły je, najechały wszystkie rzymskie terytoria. Niemcy przedarli się przezAlpy , Raetia i całe Włochy aż po Rawennę . Alemanni wędrowali przez prowincje galijskie, a nawet wjeżdżali do Włoch . Inwazja Gotów zrujnowała Grecję , Ponc i Azję ; Dacia za Dunajem została utracona na zawsze. Quadi i Sarmaci pustoszyli prowincje panońskie. Dalszy Niemcy rozebrali Hiszpanię i zajęli ją. Partowie zajęli Mezopotamię i całkowicie zdewastowali Syrię. W różnych prowincjach istnieją dziś biedne i mało znaczące osady położone w ruinach wielkich miast, które wciąż noszą ślady ich nazw i świadectwa ich nieszczęść. Nasze własne miasto Tarraco w Hiszpanii jest jednym z nich i możemy wskazać na nie, aby pocieszyć się z powodu naszej niedawnej nędzy. Co więcej, aby jakakolwiek część polityki rzymskiego ciała nie uniknęła zniekształcenia, istniały wewnętrzne spiski utworzone przez uzurpatorów. Powstały wojny domowe i wszędzie płynęły strumienie rzymskiej krwi, a Rzymianie i barbarzyńcy dali upust swojej furii. Ale wkrótce gniew Boży zamienił się w miłosierdzie, a sam początek kary, a nie faktyczna kara, uznano za wystarczające zadośćuczynienie.

Przede wszystkim Ingenuus, który przyjął imperialną purpurę, został zabity pod Mursą. Następnie Postumus uzurpował sobie suwerenność w Galii , ale ta uzurpacja przyniosła państwu szczęście. W ciągu dziesięciu lat wypędził wroga i przywrócił utracone prowincje do ich dawnego stanu, zdobywając dzięki wielkiej odwadze i powściągliwości. Zginął jednak w buncie żołnierzy. Aelianus, podczas próby rewolucji, został pokonany w Moguncji . Po śmierci Postumusa Marius przejął najwyższą władzę w tym mieście, ale zaraz potem został zabity. Galowie, działając z własnej inicjatywy, ogłosili następnie cesarza Victorinusa. Wkrótce zamordowano Victorinusa i Tetricusa, który w tym czasie pełnił urząd gubernatorajego następcą został prowincja Akwitania . Ten władca musiał znosić wiele buntów. W międzyczasie na Wschodzie niejaki Odenatus zebrał grupę syryjskich chłopów. Pokonali i wyparli Persów, bronili Syrii , odzyskali Mezopotamię , aw wyniku podboju posunęli się wraz ze swoim przywódcą aż do Ktezyfonu . Gallienus pozostawił państwo swojemu losowi i został zabity, oddając się swojej żądzy w Mediolanie .

23. W tysiąc dwudziestym piątym roku istnienia miasta, Klaudiusz, dwudziesty ósmy cesarz, z woli Senatu objął zwierzchnictwo. Natychmiast zaatakował Gotów, którzy przez piętnaście lat niszczyli Ilirię i Macedonię , i zniszczył je straszliwą rzezią. Senat przegłosował umieszczenie złotej tarczy w sali Senatu na jego cześć i nakazał umieszczenie posągu, podobnie jak złota, na Kapitolu. Ale zanim doszedł do pełnych dwóch lat władzy, ogarnęła go choroba i zmarł w Sirmium.

Po śmierci Klaudiusza jego brat Kwintillus został wybrany przez armię na cesarza. Był człowiekiem wyjątkowo powściągliwym i jedynym cesarzem rzymskim wyższym od Klaudiusza; został zabity siedemnastego dnia swego panowania.

W tysiąc dwudziestym siódmym roku panowania miasta Aurelian, dwudziesty dziewiąty cesarz, uzyskał władzę, którą sprawował przez pięć lat i sześć miesięcy. Był człowiekiem o doskonałych zdolnościach wojennych. W kampanii na Dunaju zmiażdżył Gotów w decydujących bitwach i ustanowił rzymskie rządy w jego dawnych granicach. Potem zwrócił się do Wschodu przeciwko Zenobia, który po jej mąż Septimius Odenathus został zamordowany, był zawłaszczania niedawno odzyskaną prowincję z Syrii . Aurelian podporządkował ją sobie bardziej groźbą bitwy niż rzeczywistą walką. W Galii Aurelian pokonał Tetricusa, który nie był w stanie kontrolować buntów swoich żołnierzy, a który nawet napisał do Aureliana:

Wyrwij mnie, niepokonany, z tych nieszczęść.

W ten sposób Aurelian odniósł łatwe zwycięstwo nad Tetricusem, który zdradził własną armię. W ten sposób, jako zdobywca Wschodu i Północy, świętował triumf w wielkiej chwale. Aurelian otoczył Rzym silniejszymi murami. W końcu, kiedy wydawał rozkazy prześladowania chrześcijan, dziewiątego z rzędu po Neronie, uderzył przed nim piorun, wywołując wielki przerażenie wśród przechodniów. Wkrótce potem został zabity podczas podróży.

24. W tysiąc trzydziestym drugim roku panowania miasta Tacyt, trzydziesty cesarz, uzyskał władzę, ale został zabity w Poncie w ciągu sześciu miesięcy. Po nim podobny los spotkał Floriana za panowania; w ciągu trzech miesięcy został zabity w Tarsie .

W tysiąc trzydziestym trzecim roku istnienia miasta tron ​​objął Probus, trzydziesty pierwszy cesarz. Trzymał go przez sześć lat i cztery miesiące. W końcu zniszczył wroga w wielu zaciekłych bitwach i całkowicie uwolnił prowincje galijskie, które tak długo były okupowane przez barbarzyńców. Następnie stoczył dwie bardzo krwawe wojny domowe; jeden na Wschodzie, gdzie obalił i schwytał uzurpatora Saturninusa, a drugi pod Agrypiną, gdzie pokonał

Proculus i Bonosus w serii wielkich bitew i zabili ich. Podczas pobytu w pokrytej żelazem wieży w Sirmium, sam Probus został zabity przez zbuntowanych żołnierzy.

W tysiąc trzydziestym dziewiątym roku istnienia miasta na tron ​​objął carus z Narbo, trzydziesty drugi cesarz. Panował przez dwa lata. Po ustanowieniu swoich synów Carinusa i Numeriana jako współwładców, Carus wypowiedział wojnę Partom i zdobył dwa z ich najsłynniejszych miast, Coche i Ktezyfon . Później, podczas pobytu w swoim obozie na Tygrysie , uderzył go piorun i zginął. Numerian, który towarzyszył ojcu, został zdradziecko zabity podczas wycofywania się przez swojego teścia Apera.

25. W czterdziestym pierwszym roku Dioklecjan został wybrany przez wojsko na trzydziestego trzeciego cesarza. Panował przez dwadzieścia lat. Objąwszy pełne dowództwo, od razu zabił własną ręką Apera, mordercę Numeriana. Następnie pokonał Carinusa w zaciętej walce. Ten człowiek prowadził rozwiązłe życie w Dalmacji , gdzie Carus zostawił go jako Cezara. Później Amandus i Aelianus w Galii zebrali razem grupę farmerów, zwanych Bacaudae, i wznieśli niszczycielskie powstania. Dioklecjan mianował Maksymianusa, zwanego Herkulesem, Cezarem i wysłał go do prowincji galijskich. Tutaj, dzięki swojej sprawności wojskowej, z łatwością pokonał niedoświadczone i bezładne towarzystwo chłopów.

W tym czasie niejaki Carausius, człowiek niskiego urodzenia, ale z pewnością szybki w myślach i działaniach, był odpowiedzialny za obronę wybrzeży Oceanu, które zostały zaatakowane przez Franków i Sasów. Zrobił więcej, aby zranić niż pomóc rządowi, ponieważ nie przywrócił jego prawdziwym właścicielom żadnego łupu odzyskanego od piratów, ale zażądał go tylko dla siebie. W ten sposób wzbudził podejrzenie, że to jego celowe zaniedbanie pozwoliło wrogowi na dokonywanie najazdów. Z tego powodu Maksymianus nakazał jego wykonanie.

Carausius natychmiast przejął purpurę i przejął kontrolę nad brytyjskimi prowincjami.

W ten sposób grzmoty walk nagle odbiły się echem na terytoriach Cesarstwa Rzymskiego . Carausius przewodził buntowi w Wielkiej Brytanii , a Achilleuszowi w Egipcie ; Quinquegentiani atakowali Afrykę , a Narseus, król Persów, prowadził niszczycielskie wojny na Wschodzie. Wobec tej niebezpiecznej sytuacji Dioklecjan awansował Maksymianusa Herkulesa z rangi Cezara do rangi Augusta i mianował Cezarami Konstancjusza i Galeriusza Maksymianusa. Konstancjusz ożenił się teraz z Teodorą, pasierbicą Herkulesa Maksymianusa i miał z nią sześciu synów, braci Konstantyna . Carausius, po zażądaniu Wielkiej Brytaniitrzymał go mocno w uścisku przez siedem lat. W końcu jednak został zdradziecko zabity przez swojego towarzysza Allectusa. Ten ostatni przez trzy lata trzymał wyspę, którą odebrał swojemu przyjacielowi. Prefekt pretorianów Asklepiodotus następnie obalił go i odzyskał Wielką Brytanię , dziesięć lat po jej utracie. W Galii w pierwszym spotkaniu Alemanni rozgromili armię Konstancjusza Cezara. On sam ledwo zdołał uciec. W drugiej bitwie odniósł jednak całkowite zwycięstwo. Mówi się, że sześćdziesiąt tysięcy Alemanów zostało zabitych w ciągu kilku godzin. Maximianus Augustus podbił Quinquegentiani w Afryce . Następnie Dioklecjan oblegał Achilleusza w Aleksandriiprzez osiem miesięcy. W końcu schwytał go i zabił; ale nie okazując umiaru w swoim zwycięstwie, oddał Aleksandrię na grabież i uczynił życie w całym Egipcie ohydnym zakazami i masakrami.

Galerius Maximianus stoczył dwie bitwy przeciwko Narseusowi. W trzecim starciu, które miało miejsce gdzieś pomiędzy miastami Callinicus i Carrhae, Narseus pokonał go. Po utracie swoich żołnierzy Galeriusz schronił się u Dioklecjana, który przyjął go z niezwykłą arogancją. Historia głosi, że chociaż ubrany w szkarłatne szaty, był zmuszony biec przed powozem cesarza przez kilka mil. Niemniej jednak Galeriusz uczynił tę zniewagę jako osełkę dla jego męstwa. Zachęcony tym traktowaniem, kiedy starła rdzę królewskiej dumy, był w stanie wyostrzyć swój umysł do ostrej krawędzi. Natychmiast zebrał wojska w całym Illyricum i Mezjii pośpiesznie wracając na spotkanie wroga, pokonał Narseusa zręczną strategią i wyższymi siłami. Po unicestwieniu armii perskiej i zmuszeniu Narseusza do ucieczki, zajął obóz tego ostatniego, uwięził jego żony, siostry i dzieci, przywłaszczył sobie ogromną ilość perskich skarbów i uprowadził wielu perskich szlachciców do niewoli. Po powrocie do Mezopotamii został powitany przez Dioklecjana i obdarzony najwyższymi zaszczytami. Później ci sami generałowie energicznie walczyli z Carpi i Basternae. Następnie podbili Sarmatów i rozprowadzili wielu jeńców z tego ludu do garnizonów na rzymskich granicach.

W międzyczasie Dioklecjan na Wschodzie i Maksymianus Herculius na Zachodzie nakazali zniszczenie kościołów, prześladowanie i śmierć chrześcijan. To prześladowanie, dziesiąte z rzędu po Neronie, było dłuższe i bardziej okrutne niż jakiekolwiek inne, które je poprzedziło. Trwało to bez przerwy przez dziesięć lat; kościoły palono, niewinnych wygnano, a męczenników mordowano. Potem nastąpiło trzęsienie ziemi w Syrii . Tysiące ludzi w Tyrze i Sydoniezostały zmiażdżone przez spadające budynki. W drugim roku prześladowań Dioklecjan zasugerował niechętnemu Maksymianusowi, aby obaj w tym samym czasie odłożyli na bok purpurę i władzę cesarską, a po zastąpieniu młodszych mężczyzn w rządzie spędzili w wolnym czasie swoje upadające lata. życia prywatnego. Zgodnie z ustalonym dniem odłożyli na bok potęgę i pułapki imperium - Dioklecjana w Nikomedii i Maksymianusa w Mediolanie .

Augusti, Galeriusz i Konstancjusz jako pierwsi podzielili Cesarstwo Rzymskie na dwie części: ci pierwsi zajęli Illyricum ,

Azja i Wschód; ten ostatni zajął Włochy, Afrykę i prowincje galijskie. Jednak Konstancjusz, który miał wyjątkowo łagodne usposobienie, był zadowolony z samej Galii [i Hiszpanii] i pozwolił Galeriuszowi zająć inne dzielnice. Galeriusz wybrał dwóch Cezarów: Maksyminusa, którego stacjonował na Wschodzie, i Sewera, któremu powierzył Włochy. Sam ustanowił swój rząd w Illyricum. Konstancjusz August, człowiek o łagodnym usposobieniu i wyszkolony w rządzeniu, zmarł w Wielkiej Brytanii, pozostawiając Konstantyna, syna jego konkubiny Heleny, cesarza prowincji galijskich.

26. W tysiąc sześćdziesiątym pierwszym roku istnienia miasta Konstantyn, trzydziesty czwarty cesarz, otrzymał stery państwowe od swego ojca Konstancjusza. Trzymał go przez trzydzieści jeden lat ku szczęściu wszystkich.

Jak sam przyznajesz, przez dziesięć lat twoje kościoły były obalane; chrześcijanie na całym świecie byli dręczeni torturami, a ich szeregi uszczuplone przez rzeź. Mamy twoje proste świadectwo, że żadne poprzednie prześladowania nie były ani tak dotkliwe, ani tak długo trwające. Ale spójrz, pośród ciszy i pomyślności tamtych dni, niezwykłego szczęścia samych cesarzy, którzy dokonali tych czynów. W domu nie było głodu ani zarazy; za granicą nie było wojny, chyba że z własnego wyboru, i to tylko po to, by wykorzystać swoją siłę i nie narażać swoich sił. Był też stan rzeczy nieznany ludzkości - trwały związek wielu władców w tym samym czasie, ich niezwykła harmonia i wspólna suwerenność skierowana na dobro wspólne, teraz jak nigdy dotąd. W końcu - i był to czyn nigdy nie znany przed czasami tych wielkich cesarzy - ci właśnie prześladowcy porzucili swój urząd i znaleźli odpocznienie jako prywatni obywatele, co ludzie uważają za największe błogosławieństwo i najwyższe dobro dobrze przeżytego życia. A to było niejako nagrodą dla autorów prześladowań w tym samym czasie, gdy w środku ich biegu po całym świecie szalały jeszcze pożary. Czy też utrzymujesz, że nawet to szczęście, które spotkało to pokolenie, było karą, i czy próbujesz nas straszyć również na tej podstawie? " jako nagroda dla autorów prześladowań w tym samym czasie, gdy w środku ich biegu na całym świecie szalały jeszcze pożary. Czy też utrzymujesz, że nawet to szczęście, które spotkało to pokolenie, było karą, i czy próbujesz nas straszyć również na tej podstawie? " jako nagroda dla autorów prześladowań w tym samym czasie, gdy w środku ich biegu na całym świecie szalały jeszcze pożary. Czy też utrzymujesz, że nawet to szczęście, które spotkało to pokolenie, było karą, i czy próbujesz nas straszyć również na tej podstawie? "

Tym osobom odpowiadam z całą pokorą, że z wielkim szacunkiem dla pobożności przypominam im prawdę i nie straszę ich kłamstwami. Dziesięć prześladowania, od Nerona do Maximianus zostały poniesione przez Kościół z Chrystusem. Natychmiast nastąpiło dziewięć zemst, jak je nazwałem, lub nieszczęść, jakimi sami przeciwnicy nie zaprzeczają, że są. Nie nalegam na formę wypowiedzi. Nie ma większego znaczenia, czy te zemsty zostaną uznane za zasłużone, czy za losy przypadku, ponieważ w każdym razie były one katastrofami, zgodnie z przyznaniem się obu stron. Ci biedni niewidomi rzeczywiście myślą, że była pewna trudność w odniesieniu do dziesiątej zemsty; nie widzą, że było to tym ostrzejsze, im mniej było to odczuwane. Bo bezbożny jest bity i nie czuje tego. Po moim wyjaśnieniu przekonywujący charakter faktów zmusi ich do przyznania, choćby niechętnie, że to była najwyższa kara za prześladowania Maksymiana, że ​​nadeszły te ciosy, które nadal sprawiają im ból.

27. Jak przedstawiliśmy w pierwszej książce, zgodnie z niekompletnymi wzmiankami Pompejusza Trogusa i Korneliusza Tacyta oraz zgodnie z wiarygodną i adekwatną relacją naszego własnego Mojżesza, którego nawet moi krytycy przyznają, że był wiarygodnym autorytetem, Egipcjanie i ich król dręczyło ich dziesięć ciężkich plag. Aby powstrzymać oddanie ludu Bożego, który był gotowy i chętny, by Mu służyć, Egipcjanie wzywali Żydów z powrotem do gliny i słomy. Później ciężkie nieszczęścia zmiażdżyły Egipcjan. Potem nie tylko nalegali na Żydów, aby szli w pośpiechu, ale nawet załadowali ich złotymi i srebrnymi naczyniami. Później zapomnieli lekcji o plagach. Kierując się chciwością własności, która do nich nie należała, i nienawiścią do obcej religii, ochoczo ścigali niewinnych wygnańców, ale ostatecznie zostali przytłoczeni wMorze Czerwone i wszystkie zostały zniszczone. To wydarzenie może być potwierdzone jego wynikiem, nawet jeśli nie przyjmujemy go na wiarę. Wspominam o tym i wspominam w tym momencie, ponieważ te wydarzenia stały się dla nas przykładem. W każdym przypadku jeden lud służył temu samemu Bogu i walczył w tej samej sprawie. Synagoga Izraelitów podlegała Egipcjanom; Kościół chrześcijan podlegał Rzymianom. Egipcjanie zadawali prześladowania; tak też uczynili Rzymianie. W jednym przypadku Egipcjanie wysłali Mojżeszowi dziesięć odmów; w drugiej Rzymianie skierowali dziesięć edyktów przeciwko Chrystusowi. W jednym przypadku Egipcjanie cierpieli na różne plagi; w drugiej Rzymianie cierpieli z powodu różnych nieszczęść.

Aby narysować paralelę między tymi dwoma seriami plag, o ile ich odmienny wygląd pozwala na porównanie, pozwólcie mi wskazać, co następuje. W Egipcie pierwsza wizyta spowodowała, że ​​ze studni wypłynęła duża ilość krwi i popłynęła do rzek. W Cesarstwie pierwsza rzeź za panowania Nerona napełniła cały kraj krwią umierających, płynącej od chorych w Rzymie lub przelanej na wojnie na całym świecie. W Egipcie podczas drugiej plagi żaby, które rechotały i podskakiwały w świątyniach, powodowały, że mieszkańcy głodowali i udawali się na wygnanie. Rzympodobnie poniósł podobną karę. Za panowania Domicjana jego słudzy i żołnierze, wykonując rozkazy swojego krwiożerczego księcia, doprowadzili prawie wszystkich obywateli do pragnienia i rozproszyli ich na wygnaniu. W Egipcie trzecią dolegliwość stanowiły sciniphes, to jest bardzo małe i uciążliwe muchy, które często w środku lata gromadzą się w gęstych rojach po brudnych miejscach, a gdy bzyczą, osiadają i grzęzną we włosach mężczyzn i na skórach bydła, kłując ich. ofiary i powodując ostry ból. W Rzymietrzecia plaga, za panowania Trajana, poruszyła Żydów, którzy do tej pory w swoim ogólnym rozproszeniu byli tak spokojni, jakby ich nie było, ale którzy nagle wpadli w wściekłość i wyładowali swoją furię na swoich współmieszkańcach na całym świecie. Nie mówię nic o wielkich zniszczeniach, jakich doznało wiele miast, kiedy w tych samych dniach zostały obalone przez częste trzęsienia ziemi. W Egipciepodczas czwartej plagi były psie muchy, prawdziwie potomstwo gnicia i hodowcy robaków. W Cesarstwie, podczas czwartej plagi, za panowania Marka Antoninusa, zaraza rozprzestrzeniła się na wiele prowincji i całe Włochy, łącznie z miastem Rzym; zaatakował również armię rzymską, która była rozproszona wzdłuż odległych granic w różnych obozach zimowych i sprawiła, że ​​jej umierający członkowie natychmiast padli ofiarą rozkładu i robaków. W Egipcie piąte nawiedzenie nastąpiło jako nagłe zniszczenie trzody i bydła jucznego. W Rzymie, podobnie, piąta zemsta pod wodzą prześladowcy Sewera spowodowała, że ​​żywotność i wsparcie państwa - mam na myśli ludność prowincji i legiony wojskowe - zostały zniszczone przez nieustanne wojny domowe. W Egipcieszósta dolegliwość przyniosła ropiejące wrzody i ropiejące wrzody. Podobnie Rzym poniósł szóstą karę w wyniku prześladowań Maksymianusa. Nakazał wymordowanie biskupów i księży zwłaszcza, to jest naczelników kościołów, i oszczędził zwykłych ludzi. W rezultacie to świętokradztwo zostało zemszczone przez powtarzające się wybuchy wściekłości i nienawiści - nie przez rzezie mas, ale przez rany i śmierć książąt i potężnych ludzi. W Egipcie siódmą plagą był deszcz gradu spowodowany kondensacją powietrza, który przyniósł zniszczenie ludziom, zwierzętom i uprawom. W Rzymiepodobnie za panowania Galla i Wołusjana, następców krótko żyjącego prześladowcy Decjusza, siódma plaga pochodziła z zatrucia powietrza. Spowodowało to zarazę, która rozprzestrzeniając się we wszystkich regionach Cesarstwa Rzymskiego ze wschodu na zachód, nie tylko zabiła prawie całą ludzkość i bydło, ale także zatruła jeziora i skaziła trawę. Ósme nieszczęście w Egipcie zostało spowodowane przez szarańczę, która roiła się wszędzie, okupując, pożerając i pokrywając wszystko. Ósmy w Rzymiew podobny sposób zostało zadane przez narody, które roiły się ze wszystkich stron, próbując spustoszyć całe prowincje ogniem i mieczem oraz obalić rzymski świat. Tam dziewiąte zakłócenie przyniosło długo utrzymującą się ciemność tak gęstą, że prawie można ją było uchwycić ręką; groził większą krzywdą, niż wyrządził w rzeczywistości. Tutaj, w podobny sposób, dziewiąta wizyta miała miejsce, gdy podczas straszliwej wichury piorun, straszny i bolesny w skutkach, uderzył w same stopy Aureliana, który rozkazał prześladowania, i pokazał, kiedy taka zemsta została wymierzona. , co tak wielki mógłby uczynić mściciel, gdyby nie był jednocześnie miłosierny i cierpliwy. Mimo to w ciągu sześciu miesięcy od tego czasu trzech kolejnych cesarzy, Aurelian, Tacyt i Florian, zostało zabitych z tego czy innego powodu. W Egipciewreszcie dziesiątą plagą, ostatnią ze wszystkich, była rzeź każdego pierworodnego syna. W samym Rzymie dziesiątą i ostatnią karą było zniszczenie wszystkich bożków, które były pierwszą i najważniejszą miłością Rzymian.

Egipski król doświadczył, wypróbował i nauczył się bać mocy Bożej, dlatego pozwolił ludowi Bożemu odejść na wolność. W Rzymie król doświadczył, wypróbował i nauczył się wierzyć w moc Bożą, dlatego też pozwolił wyzwolić lud Boży. W Egipcie lud Boży nigdy potem nie został ponownie wciągnięty w niewolę. W Rzymielud Boży nigdy potem nie został zmuszony do bałwochwalstwa. Tam drogocenne naczynia Egipcjan zostały przekazane Hebrajczykom; tutaj główne pogańskie świątynie zamieniono na kościoły chrześcijańskie. Z pewnością moim obowiązkiem jest wskazać, jak powiedziałem, że wieczna ruina pochłonęła Egipcjan pod falami, kiedy pozwoliwszy Hebrajczykom odejść po dziesięciu plagach, podjęli się ścigania ich. Tak więc niestety w przyszłości czeka nas prześladowanie ze strony pogan, gdy będziemy podróżować w wolności, aż przekroczymy Morze Czerwone, czyli ogień sądu, z samym naszym Panem Jezusem Chrystusem jako naszym przywódcą i sędzią. Jednak ci, którzy przyjmą rolę Egipcjan, tymczasowo dana im za pozwoleniem Boga, okażą swoją wściekłość i będą prześladować chrześcijan najcięższymi czynami. Ale wszyscy ci wrogowie Chrystusa, razem ze swoim królem, Antychrystem, zostaną schwytani w jeziorze wiecznego ognia, do którego z powodu gęstej ciemności wchodzi się, nie będąc widzianym; i otrzymają los wiecznego potępienia, skazani na wieczną mękę.

28. Otóż, jak powiedziałem, po śmierci Konstancjusza w Brytanii , Konstantyn został ogłoszony cesarzem. Był pierwszym cesarzem chrześcijańskim, z wyjątkiem Filipa, którego chrześcijańskie panowanie trwające zaledwie kilka lat zostało, moim zdaniem, ustanowione dopiero do końca, gdy tysięczna rocznica Rzymupowinien być raczej poświęcony Chrystusowi niż bożkom. Jednak od czasów Konstantyna wszyscy cesarze byli chrześcijanami aż do dnia dzisiejszego, z wyjątkiem Juliana, którego zgubne życie, jak się mówi, zostało odcięte, gdy knuł haniebne czyny. To jest powolna, ale nieunikniona kara dla pogan. Dlatego się zachwycają, choć przy zdrowych zmysłach. To dlatego dręczy ich wyrzuty sumienia, chociaż nie zostali skrzywdzeni. Dlatego jęczą, chociaż się śmieją. Dlatego zaczynają zawodzić, chociaż nadal cieszą się dobrym zdrowiem. Dlatego są torturowani w tajemnicy, chociaż nikt ich nie prześladuje. Wreszcie, dlatego jest ich teraz niewielu, chociaż żaden prześladowca nigdy ich nie ukarał.

Podczas gdy Konstantyn najbardziej energicznie realizował politykę rządu w Galii, żołnierze pretorianów w Rzymie nazywali Augusta Maksencjusza, syna Herkulesa, który w tym czasie przebywał na emeryturze w Lukanii. Ten Maksymianus Herculius pozostał publicznym prześladowcą chrześcijan. Kusiła go okazja syna i przejął tyranię. Galerius Augustus następnie wysłał Sewera Cezara z armią do Rzymu przeciwko Maxentiusowi, ale żołnierze Sewera zdradziecko porzucili go i zdradzili, gdy oblegał miasto. Wziął się do lotu, ale zginął w Rawennie. Prześladowca Maksymianus Herculius, niegdyś August, a obecnie uzurpator, usiłował odebrać strój i władzę królewską swojemu synowi, który sprawował urząd cesarski. Był jednak przerażony jawnymi obelgami i zamieszkami żołnierzy. Następnie udał się do Galii , aby zawrzeć równie zdradziecki związek ze swoim zięciem Konstantynem, z zamiarem późniejszego zastąpienia go cesarzem. Kiedy został wykryty i zdradzony przez córkę, uciekł, ale został schwytany i zabity w Marsylii .

Po zamordowaniu Sewera Galeriusz mianował Licyniusza cesarzem. Sam Galeriusz wydał ostrzejsze edykty i tym samym zintensyfikował prześladowania rozpoczęte przez Dioklecjana i Maksymiana, a przez dziesięć lat osuszał prowincje z ich ludności. W końcu zaatakowało go wewnętrzne gnicie klatki piersiowej i rozkład ważnych narządów, tak że oprócz zwykłej ohydnej choroby człowieka, zwymiotował nawet robakami. Podczas gdy jego lekarze, którzy nie byli już w stanie znieść smrodu, byli zabijani jeden po drugim z jego rozkazów, jeden z nich zganił go z odwagą rozpaczy, mówiąc, że jego karą była zemsta Boga i że on lekarze nie mogli go wyleczyć. Cesarz rozesłał wówczas szeroko i szeroko edykty odwołujące chrześcijan z ich miejsc wygnania, ale nadal uważając swoją mękę za nie do zniesienia, odebrał sobie życie.

W ten sposób ówczesnym państwem rządzili czterej nowi książęta, Konstantyn i Maksencjusz, synowie Augusta oraz Licyniusz i Maksymianus, ludzie, którzy sami się stworzyli. Kiedy Konstantyn dał kościołom pokój po dziesięciu latach prześladowań, między nim a Maxentiusem wybuchła wojna domowa. Ten ostatni, wyczerpany długą serią bitew, został ostatecznie pokonany i zabity na moście Mulvian . Maksymianus, który podżegał i prowadził prześladowania chrześcijan z największą goryczą, zmarł w Tarsie przygotowując się do wojny domowej przeciwko Licyniuszowi, który pod wpływem nagłego szaleństwa nakazał wypędzenie wszystkich chrześcijan ze swego pałacu. Wkrótce wybuchła gwałtowna wojna między tym Licyniuszem a Konstantynem. Ten ostatni najpierw pokonał Licyniusza - męża jego siostry - w Pannonii , a następnie zmiażdżył go pod Cibalae. Po opanowaniu całej Grecji i udaremnieniu ataków Licyniusza na lądzie i morzu w licznych bitwach, Konstantynw końcu zmusił go do poddania się. Ostrzeżony przykładem własnego teścia Maksymianusa Herkulesa, nakazał stracić także Licyniusza, który został teraz pozbawiony urzędu, aby ponownie nie przywłaszczył sobie purpury i nie zrujnował państwa. . Tak więc, chociaż wszyscy agenci tego obrzydliwego prześladowania zostali już zniszczeni, tego człowieka, który prześladował tyle, ile mógł, dopadła kara, na jaką zasłużył. Kryspus i Konstantyn, synowie Konstantyna, i młody Licyniusz, syn Licyniusza Augusta, a ze strony matki bratanek Konstantyna , zostali ogłoszeni Cezarami.

W tym czasie Ariusz, kapłan miasta Aleksandrii , odwrócił się od prawdy wiary katolickiej i sformułował dogmat, który był dla wielu zgubny. Gdy tylko stał się sławny, a raczej niesławny, w Aleksandrii wśród swoich powszechnie zdezorientowanych zwolenników i przeciwników, został wyrzucony z Kościoła przez Aleksandra, który był wówczas biskupem tego miasta. Kiedy Ariusz również podżegał do buntu tych, których doprowadził do błędu, w Nicei , mieście Bitynii, zwołano zgromadzenie trzystu osiemnastu biskupów . Biskupi ci, wyraźnie dostrzegając podłą i zgubną naturę doktryny ariańskiej, publicznie ją ujawnili i potępili.

Cesarz Konstantyn bez wyraźnej przyczyny obrócił teraz miecz zemsty i kary wyznaczonej dla bezbożnych nawet na swoich najbliższych i najdroższych. Zabił własnego syna Kryspusa i syna swojej siostry Licyniusza. Pokonał też wiele plemion w różnych kampaniach i był pierwszym lub jedynym rzymskim władcą, który założył miasto nazwane jego imieniem. Jako jedyne miasto wolne od bożków, Konstantynopol został podniesiony w bardzo krótkim czasie po jej założeniu przez chrześcijańskiego cesarza, aby być jedynym godnym rywalem Rzymu, któremu po wielu stuleciach i potędze doszło w swej świetności i mocy. dużo cierpienia. Wtedy po raz pierwszy Constantineodwróciło sytuację sprawiedliwym i pobożnym rozkazem. Wydał edykt nakazujący zamknięcie pogańskich świątyń bez zabijania ani jednego człowieka. Wkrótce potem zniszczył dzielne i ludne plemiona gotyckie w samym sercu terytorium barbarzyńców, czyli w regionie Sarmatów. Na Cyprze zmiażdżył pewnego Kalocaerusa, który knuł rewolucję; aw trzydziestą rocznicę jego wstąpienia na tron ​​mianował Cezara Dalmatiusza. Konstantyn zmarł w swojej oficjalnej rezydencji niedaleko Nikomedii , przygotowując się do wojny z Persami. Opuścił stan w dobrym stanie dla swoich synów.

29. W tysiąc dziewięćdziesiątym drugim roku istnienia miasta na tron ​​wstąpił Konstancjusz, trzydziesty piąty cesarz, który dzielił go ze swoimi braćmi Konstantynem i Konstansem i sprawował go przez dwadzieścia cztery lata. Wśród następców Konstantyna był Dalmatius Cezar, syn jego brata; ten Cezar został jednak wkrótce uwięziony przez frakcję armii.

Wciąż złośliwa opozycja diabła wobec prawdziwego Boga od początku świata aż do teraz myli ludzkie umysły mgiełką błędu i prowadzi ich niepewne kroki z nieskalanej ścieżki wiary religijnej. Ale przestał prześladować Kościół Chrystusowy z zapałem bałwochwalstwa po tym, jak chrześcijańscy cesarze zastosowali suwerenną władzę do lepszych celów. Następnie diabeł wymyślił inny plan nękania Kościoła Chrystusowego za pośrednictwem tych samych chrześcijańskich cesarzy. Ariusz, autor nowej herezji, i jego uczniowie znaleźli łatwy dostęp i łatwą drogę do przyjaźni Konstancjusza. Ariusz nakłonił cesarza, aby uwierzył, że w Bogu są pewne gradacje, a zatem po pozostawieniu błędu bałwochwalstwa przy głównych drzwiach, został wprowadzony z powrotem do niego przez niejako boczne wejście: szukając bogów w Bogu. Jego autorytet, gdy był wyśmiewany, został uzbrojony w wypaczony zapał, aw imię pobożności religijnej rozpoczęto gwałtowne prześladowania. Pojawił się spór o wybór nowej nazwy i nalegano, aby: kościoły należały raczej do arian niż do katolików. Potem nastąpiło straszne trzęsienie ziemi, które zrównało z ziemią wiele miast na Wschodzie.

Konstantyn [II], tocząc wojnę ze swoim bratem Konstansem, wystawił się na niebezpieczeństwo w lekkomyślny sposób i został zabity przez generałów swojego brata. Constans stoczył dziewięć nieudanych kampanii przeciwko Persom i Saporowi, którzy pustoszyli Mezopotamię. W końcu jego żołnierze, którzy teraz wymknęli się spod kontroli, zbuntowali się i zmusili go do nocnego ataku, a on nie tylko stracił zwycięstwo, które zostało prawie wygrane, ale sam został pokonany. Później, kiedy poddał się nadmiernej licencji i zyskiwał przychylność żołnierzy uciskając prowincjałów, został zdradziecko zabity przez Magnencjusza w miasteczku Helena na granicy z Hiszpanią.

Ten Magnentius przyjął tytuł cesarski w Augustodunum i natychmiast rozszerzył swoją władzę nad Galią, Afryką i Włochami. W Ilirii żołnierze ogłosili swoim cesarzem sędziwym Vetraniem, człowiekiem prostym i życzliwym dla wszystkich, ale który nigdy nie otrzymał nawet podstaw wykształcenia. Podczas gdy wiekowy cesarz wbrew swojej woli studiował alfabet i sylaby słów, otrzymał rozkaz abdykacji od Konstancjusza, który płonąc, by pomścić brata, przygotowywał wojnę z Magnentiusem. Vetranio odłożył na bok purpurę wraz ze swoimi studiami i porzucił jednocześnie pałac i szkołę, zadowolony z życia w wolnym czasie jako prywatny obywatel.

Nepotian, syn siostry Konstantyna, wspomagany przez grupę gladiatorów, przejął władzę cesarską w Rzymie. Jednak jego niegodziwość sprawiła, że ​​był powszechnie znienawidzony. Został pokonany przez generałów Magnentiusa. Potem nastąpiła straszliwa bitwa między Konstancjuszem i Magnentiusem w mieście Mursa. Wielkie straty wojsk rzymskich w tej bitwie przyniosły szkody nawet potomności. Magnentius jednak uciekł po swojej klęsce i niedługo potem zabił się własną ręką pod Lugdunum. Jego brat Decentius, którego mianował Cezarem nad Galami, powiesił się w Senones. Konstancjusz od razu wybrał swego kuzyna Galusa na Cezara, ale ponieważ ten ostatni zachowywał się w okrutny i tyrański sposób, skazał go na śmierć wkrótce po nominacji. Cesarz zadbał również o to, aby Silvanus, który nie mógł się doczekać rewolucji w Galii, został szybko otoczony i pokonany. Następnie zabił Silvanusa, wyznaczył swojego kuzyna Juliana, brata Galla, Cezara i wysłał go do prowincji galijskich, które wróg opanował i zdewastował. Julian z wielką energią przywrócił prowincje do ich dawnego stanu, rozgromił ogromną rzeszę Alemanów z niewielką siłą i ponownie odepchnął Niemców za Ren. Uniesiony tymi sukcesami Julian uzurpował sobie godność Augusta. Wkrótce potem przedarł się przez Włochy i Ilirię i pozbawił Konstancjusza, który był zajęty wojną partyjską, dużej części swojego królestwa. Kiedy Konstancjusz dowiedział się o zdradzie Juliana, porzucił kampanię Partów i zawrócił, by zaangażować się w wojnę domową, ale zginął na drodze między Cylicją a Kapadocją.

30. W tysiąc sto szesnastym roku istnienia miasta Julian, który wcześniej był Cezarem, ustanowił się następnie trzydziestym szóstym cesarzem po Augustie. Panował sam przez rok i osiem miesięcy. Atakując religię chrześcijańską podstępem, a nie siłą, próbował skłonić ludzi do odrzucenia wiary Chrystusa i przyjęcia kultu bożków raczej przez pokusę zaszczytów niż zadawanie tortur. Nasi starsi mówią nam, że kiedy wydał publiczny edykt zabraniający każdemu chrześcijaninowi być profesorem w liberalnych gałęziach nauki, prawie wszyscy chrześcijanie na całym świecie, zgodnie z warunkami obrzędu, woleli porzucić swoje stanowiska, a nie swoją wiarę.

Kiedy Julian przygotowywał wojnę przeciwko Partom i zabierał siły rzymskie zwerbowane ze wszystkich stron na pewne zniszczenie, przysięgał krew chrześcijan swoim Bogom, zamierzając otwarcie prześladować kościoły, jeśli odniesie zwycięstwo. W rzeczywistości rozkazał zbudować amfiteatr w Jerozolimie, w którym po powrocie z Partii będzie mógł narazić biskupów, mnichów i wszystkich świętych na wściekłość dzikich bestii, które zostały celowo wściekłe, a następnie mógł obserwować męczenników rozerwany na kawałki. Po tym, jak przeniósł swój obóz z Ktezyfonu, został zdradziecko wyprowadzony na pustynię przez zdrajcę. Kiedy jego armia ginęła z pragnienia, upału słońca i zmęczenia maszerowaniem przez piaski, cesarz, zaniepokojony tak niebezpieczną sytuacją, pochopnie odważył się wędrować po pustyni. Tam spotkał jednego z kawalerzystów wroga i zginął od ciosu włóczni drugiego. W ten sposób Bóg w swoim miłosierdziu zniweczył te złe zamiary poprzez śmierć ich złego autora.

31. W tysiąc sto siedemnastym roku istnienia miasta, kiedy jej sprawy były w krytycznym stanie, Jowian został trzydziestym siódmym cesarzem. Został ogłoszony cesarzem przez armię, która znalazła się w niekorzystnej sytuacji i otoczyła go nieprzyjaciel bez szans na ucieczkę. W tych okolicznościach Jowian zawarł z Saporem, królem Persów, traktat, który, choć uważany za dość niehonorowy, był nieunikniony. Sapor zgodził się pozostawić armię rzymską bezpieczną i nietkniętą przed atakiem lub niebezpieczeństwem tego miejsca, pod warunkiem, że Rzymianie poddadzą Persom miasto Nisibis i część Górnej Mezopotamii . Maszerując przez Galację w drodze do IliriiJowian wycofał się spać w nowo wybudowanej sypialni. Tam został obezwładniony i uduszony przez opary powstałe w wyniku działania żaru palących się węgli na wilgoć świeżo otynkowanych ścian. Jego życie dobiegło końca w ósmym miesiącu jego panowania.

32. W tysiąc sto osiemnastym roku panowania miasta Walentynian, trzydziesty ósmy cesarz, został ogłoszony cesarzem w Nicei za zgodą żołnierzy. Pełnił urząd przez jedenaście lat. Choć był chrześcijaninem, Walentynian, nie naruszając swojej wiary, pełnił służbę wojskową za cesarza Juliana jako trybun scutarii. Kiedy jednak ten świętokradzki cesarz nakazał mu składać ofiary bożkom lub odejść ze służby, wycofał się dobrowolnie, wiedząc jako wierny człowiek, że sądy Boże są surowsze, a Jego obietnice bardziej pożądane.

Tak się złożyło, że wkrótce po zabiciu Juliana i bezpośrednio po śmierci Jowiana, ten człowiek, który utracił trybunat w obronie imienia Chrystusa, został cesarzem w imieniu własnego prześladowcy, jako nagrodę od Chrystusa. Później uczynił swojego brata Walensa wspólnym cesarzem, a następnie zabił uzurpatora Prokopiusa i wielu jego zwolenników. W tym czasie na całym świecie doszło do trzęsienia ziemi, które tak bardzo poruszyło morze, że według relacji równiny wzdłuż wybrzeża zostały zalane, a wiele miast położonych na wyspach zostało uderzonych, zawalonych i zginęło. Walens został ochrzczony i nawrócony przez biskupa Eudoksjusza, zwolennika poglądów ariańskich, i tym samym popadł w najstraszliwszą herezję. Walens przez długi czas ukrywał swój nikczemny zamiar prześladowania i nie używał swojej mocy, by wspierać swoje pragnienia, ponieważ władza jego brata, tak długo, jak żył, powstrzymywała go; bo dobrze wiedział, jaką siłę Walentynian jako cesarz może użyć, aby pomścić wiarę, skoro jako żołnierz posiadał taką stanowczość w jej zachowaniu.

W trzecim roku panowania tych braci cesarzem został Gracjan, syn Walentyniana. W tym samym roku na terytorium Atrebatów z chmur spadła prawdziwa wełna zmieszana z deszczem.

Co więcej, Atanaryk, król Gotów, z największym okrucieństwem prześladował chrześcijan żyjących wśród jego własnego ludu i podniósł wielu barbarzyńców do korony męczeństwa, skazując ich na śmierć za wiarę. Było wielu, którzy, uznając Chrystusa, musieli uciekać na terytorium Rzymian. Poszli, nie z obawą, jakby szli do wrogów, ale z zapewnieniami co do braci.

Sasi, plemię żyjące na brzegach Oceanu na niedostępnych bagnach i obawiające się odwagi i szybkości ruchu, podjęło niebezpieczny najazd z pełną siłą na posiadłości rzymskie, ale zostali zmiażdżeni przez Walentyniana w krainie Franków. Burgundowie, nowy wróg o nowej nazwie, liczący, jak mówi się, ponad osiemdziesiąt tysięcy uzbrojonych ludzi, osiedlili się na brzegu Renu . We wcześniejszych czasach, gdy wnętrze Niemiec było podporządkowane druzusowi i Tyberiuszowi, adoptowanym synom Cezara, Burgundowie stacjonowali na różnych przejściach granicznych. Później zjednoczyli się, tworząc wspaniały lud. Swoją nazwę wzięli od swoich stacji, gdyż miejsca zamieszkania w częstych odstępach wzdłuż granicy nazywane są potocznie burgi.Siła i destruktywność ich plemion jest widoczna nawet dzisiaj w stanie prowincji galijskich, w których teraz osiedlili się, a ich prawo do tego jest niekwestionowane. Niemniej jednak dzięki Bożej opatrzności wszyscy oni niedawno stali się chrześcijanami, przyjmując wiarę katolicką i uznając posłuszeństwo naszemu duchowieństwu, aby wieść łagodne, łagodne i nieszkodliwe życie, uważając Galów nie za swoich poddanych, ale w rzeczywistości za chrześcijan. bracia.

W jedenastym roku swojego panowania Walentynian rozpoczął wojnę z Sarmatami, którzy najechali i pustoszyli prowincje Panońskie. Ale w mieście Brigitio   udusił go nagły krwotok, który Grecy nazywają apopleksją.

Walentynian został zastąpiony na stanowisku cesarza Zachodu przez jego syna Gracjana, podczas gdy Walens, wuj tego ostatniego, rządził na Wschodzie. Nowy cesarz dzielił swój tron ​​ze swoim bratem Walentynianem, który był zaledwie dzieckiem.

33. Od tysiąca stu dwudziestego ósmego roku istnienia miasta Walens, trzydziesty dziewiąty cesarz, rządził przez cztery lata po śmierci Walentyniana, który jako jedyny mógł go rumienić za swoje bezbożne czyny. Natychmiast, jakby jego bezwstydna śmiałość nie znała granic, stworzył prawo nakazujące mnichom służbę wojskową. Ci ludzie byli chrześcijanami, którzy zrezygnowali z transakcji świeckiego biznesu w różnych formach i poświęcili się wyłącznie dziełu wiary. Ogromne samotności Egiptua jego połacie piasku, które nie nadawały się do użytku przez ludzi z powodu ich jałowości, jałowości i skrajnego zagrożenia ze strony licznych węży, zostały następnie wypełnione i zamieszkane przez wielką liczbę mnichów. Tam oficerowie i żołnierze zostali wysłani na nowy typ prześladowań, aby zaciągnąć w inne miejsca świętych i prawdziwych żołnierzy Boga. Wiele grup świętych poniosło tam śmierć. Jeśli chodzi o środki podjęte przeciwko Kościołom katolickim i wyznawcom prawosławia w różnych prowincjach na mocy tych i podobnych rozkazów, niech moja decyzja o milczeniu będzie wystarczającym wskazaniem ich natury.

W międzyczasie w niektórych częściach Afryki Firmus podburzał plemiona mauretańskie, został królem i spustoszył Afrykę i Mauretanię . Cezarea , najważniejsze miasto Mauretanii , zostało opanowane przez zdradę, wypełnione ogniem i rzezią, a następnie przekazane barbarzyńcom do grabieży. W rezultacie hrabia Teodozjusz, ojciec Teodozjusza, który później został cesarzem, działając pod rozkazami Walentyniana, złamał siłę wędrujących plemion mauretańskich w szeregu potyczek i zmusił zniechęconego i pokonanego Firmusa do odebrania sobie życia. Później, działając z dobrze wyszkoloną przezornością, bardziej niż odnowił Afrykę i Mauretaniędo ich poprzedniego stanu, ale nie zdając sobie z tego sprawy, wzbudził tyle zazdrości, że został skazany na śmierć. Przed egzekucją w Kartaginie postanowił przyjąć chrzest w celu uzyskania przebaczenia grzechów; otrzymawszy sakrament Chrystusa, którego pragnął, ofiarował swoje gardło na cios kata z zapewnieniem życia wiecznego, które nadejdzie po jego chwalebnym życiu na tym świecie.

W międzyczasie cesarz Gracjan, który był jeszcze młodym człowiekiem, widział, jak niezliczone rzesze wrogów najeżdżają rzymskie królestwo. Powołując się na moc Chrystusa, spotkał ich ze znacznie słabszymi siłami i, w bitwie pod galijskim miastem Argentaria , od razu cudownym zbiegiem okoliczności zakończył straszliwą wojnę. Według doniesień ponad trzydzieści tysięcy Alemanów zginęło tam z niewielkimi stratami po stronie rzymskiej.

W trzynastym roku panowania Walensa, to znaczy w krótkim okresie, który nastąpił po zburzeniu kościołów przez Walensa i wymordowaniu przez niego świętych na całym Wschodzie, ten korzeń naszych nieszczęść wysłał jednocześnie bardzo dużą liczbę pędów. Rasa Hunów, od dawna odcięta niedostępnymi górami, wybuchła w nagłej wściekłości na Gotów i wypędziła ich w powszechnym zamieszaniu z ich starych domów. Goci uciekli przez Dunaji zostały przyjęte przez Walensa bez negocjowania żadnego traktatu. Nie oddali nawet broni Rzymianom, co mogło uczynić bezpieczniejszym zaufanie barbarzyńcom. Ale generał Maximus swoją nieznośną chciwością sprowadził głód i rany na Gotów i zmusił ich do zbrojenia i buntu. Po pokonaniu armii Walensów, zajęli Trację i ogarnęli cały kraj ogniem, morderstwami i grabieżami. Kiedy Valens opuścił Antiochię i szedł na swoją zgubę w tej niefortunnej wojnie, został dotknięty opieszałym wyrzutem sumienia za swój ohydny grzech i wydał rozkaz odwołania biskupów i innych dygnitarzy z wygnania.

W piętnastym roku panowania Walens stoczył tę żałosną bitwę w Tracjiprzeciwko Gotom, którzy do tego czasu byli dobrze przygotowani w kwestii szkolenia wojskowego i mieli obfite zasoby. Już pierwszy atak spowodował zamieszanie w eskadrach rzymskiej kawalerii i pozostawił piechotę bez ochrony. Legiony piechoty zostały natychmiast otoczone przez kawalerię wroga. Najpierw zostali przytłoczeni gradem strzał, potem oszaleli ze strachu, zostali zmuszeni do rozproszenia się po krętych ścieżkach, aż w końcu zostali pocięci na kawałki mieczami i włóczniami swoich prześladowców. Sam cesarz, zraniony strzałą, rzucił się do ucieczki iz trudem został przywieziony do chaty na małej farmie. Kiedy się tam ukrywał, natarł na niego ścigający go wróg. Podpalili budynek, a Valens zginął w płomieniach.

Nędzni i zawzięci poganie mogą znaleźć pocieszenie tylko w tym jednym fakcie: te wielkie katastrofy w czasach chrześcijańskich i pod panowaniem chrześcijańskim (ruina prowincji, zniszczenie armii i spalenie cesarza) wydarzyły się natychmiast i ugięły się po karku państwa już bolesnego uciskanego. To rzeczywiście bardzo nas zasmuca i jest tym bardziej godne ubolewania, że ​​jest tak bezprecedensowy. Ale w jaki sposób ma to pocieszyć pogan, którzy wyraźnie mogą dostrzec, że w tym przypadku ukarano również prześladowcę kościołów? Jedyny Bóg objawił jedną wiarę i rozprzestrzenił jeden Kościół na całym świecie. To Tę, którą widzi, którą kocha, której broni; i bez względu na imię, jakim człowiek się osłania, jest obcym, jeśli nie jest z Nią powiązany, i wrogiem, jeśli ją zaatakuje. Niech poganie czerpią pociechę z cierpienia Żydów i heretyków, ale tylko niech wyznają, że jest jeden Bóg i że nie ma On względu na osoby, czego najbardziej przekonująco udowodniło zniszczenie Walensa. Goci za pośrednictwem ambasadorów prosili o wysłanie do nich biskupów, od których mogliby nauczyć się zasad wiary chrześcijańskiej. W fatalnej przewrotności cesarz Walens wysłał nauczycieli doktryny ariańskiej, a Goci nadal wierzyli w to, czego nauczyli się jako pierwsi na temat podstawowych zasad wiary. Dlatego sprawiedliwym osądem samego Boga Valens został spalony żywcem przez tych samych ludzi, którzy przez jego działanie spłoną w przyszłości za swoją herezję. ale tylko niech wyznają, że jest jeden Bóg i że nie ma On względu na osoby, jak najbardziej jednoznacznie udowodniło zniszczenie Walensa. Goci za pośrednictwem ambasadorów prosili o wysłanie do nich biskupów, od których mogliby nauczyć się zasad wiary chrześcijańskiej. W fatalnej przewrotności cesarz Walens wysłał nauczycieli doktryny ariańskiej, a Goci nadal wierzyli w to, czego nauczyli się jako pierwsi na temat podstawowych zasad wiary. Dlatego sprawiedliwym osądem samego Boga Valens został spalony żywcem przez tych samych ludzi, którzy przez jego działanie spłoną w przyszłości za swoją herezję. ale tylko niech wyznają, że jest jeden Bóg i że nie ma On względu na osoby, jak najbardziej jednoznacznie udowodniło zniszczenie Walensa. Goci za pośrednictwem ambasadorów prosili o wysłanie do nich biskupów, od których mogliby nauczyć się zasad wiary chrześcijańskiej. W fatalnej przewrotności cesarz Walens wysłał nauczycieli doktryny ariańskiej, a Goci nadal wierzyli w to, czego nauczyli się jako pierwsi na temat podstawowych zasad wiary. Dlatego sprawiedliwym osądem samego Boga Valens został spalony żywcem przez tych samych ludzi, którzy przez jego działanie spłoną w przyszłości za swoją herezję. a Goci nadal wierzyli w to, czego dowiedzieli się o podstawowych zasadach wiary. Dlatego sprawiedliwym osądem samego Boga Valens został spalony żywcem przez tych samych ludzi, którzy przez jego działanie spłoną w przyszłości za swoją herezję. a Goci nadal wierzyli w to, czego dowiedzieli się o podstawowych zasadach wiary. Dlatego sprawiedliwym osądem samego Boga Valens został spalony żywcem przez tych samych ludzi, którzy przez jego działanie spłoną w przyszłości za swoją herezję.

34. W tysiąc sto trzydziestym drugim roku istnienia miasta cesarzem został Gracjan, czterdziesty cesarz po Augustie. Panował przez sześć lat po śmierci Walensa, chociaż panował już od jakiegoś czasu w połączeniu ze swoim wujem Walensem i jego bratem Walentynianem. Widząc trudny i niemal zrujnowany stan państwa, zastosował tę samą dalekowzroczność, która w dawnych czasach skłoniła Nerwę do wybrania Hiszpana Trajana, który przywrócił państwo. Gracjan z kolei wybrał Teodozjusza, podobnie jak Hiszpana, obdarzył go purpurą w Sirmium do niezbędnej pracy nad przywróceniem rządu i uczynił go władcą Wschodu i Tracjitakże. Pod jednym względem osąd Gracjana był lepszy; Teodozjusz, który był równy Trajanowi we wszystkich cnotach naszego śmiertelnego życia, przewyższał go ponad wszelką miarę jego oddaniem wierze i szacunkiem dla religii, ponieważ wcześniejszy cesarz był prześladowcą, a ten ostatni propagatorem Kościół. Trajan nie został pobłogosławiony nawet jednym własnym synem, który mógłby go zastąpić, podczas gdy chwalebni potomkowie Teodozjusza rządzą zarówno Wschodem, jak i Zachodem przez kolejne pokolenia aż do dnia dzisiejszego.

Teodozjusz wierzył, że stan, który został sprowadzony na ziemię przez gniew Boży, zostanie przywrócony przez Jego miłosierdzie. Całkowicie ufając pomocy Chrystusa, bez wahania zaatakował te potężne plemiona scytyjskie, które były przerażające we wszystkich wcześniejszych wiekach i których unikał nawet Aleksander Wielki, jak deklarują Pompejusz i Korneliusz. Te same plemiona były wyposażone w rzymskie konie i broń, chociaż armia rzymska już nie istniała. Jednak pokonał te plemiona, to znaczy Alanów, Hunów i Gotów, w serii wielkich bitew. Jako zwycięzca wkroczył do Konstantynopola i zawarł traktat z Atanarykiem, królem Gotów, aby nie wyczerpać niewielkiej liczby wojsk rzymskich ciągłą kampanią. Jednak Athanaric zmarł natychmiast po osiągnięciuKonstantynopol . Po śmierci króla wszystkie plemiona gotyckie, widząc męstwo i dobroć Teodozjusza, poddały się rzymskim rządom. W tym samym czasie Persowie dobrowolnie wysłali ambasadorów do Teodozjusza w Konstantynopolu i pokornie błagali o pokój. Ci Persowie wcześniej zabili Juliana i często pokonali innych cesarzy. Niedawno zmusili Valensa do ucieczki i teraz dawali upust swojej satysfakcji z ostatniego zwycięstwa, obrzucając go obelgami. Zawarto wtedy traktat, z którego owocami caly Wschód cieszy sie w wielkim spokoju do dnia dzisiejszego.

W międzyczasie, ujarzmiając plemiona barbarzyńców na Wschodzie, Teodozjusz ostatecznie uwolnił od wroga prowincje trackie. Swoim synem Arcadiusem uczynił cesarzem stowarzyszonym. Armia brytyjska ogłosiła cesarza Maksymusa wbrew jego woli. Maximus był człowiekiem energicznym i zdolnym, godnym tronu, gdyby nie doszedł do niego przez uzurpację, wbrew jego przysiędze wierności. Przeszedł do Galii, gdzie zdradziecko zabił cesarza Gracjana, który przerażony nagłą inwazją planował udać się do Włoch . Przywiózł z Włoch brata Gracjana, cesarza Walentyniana . Ten ostatni schronił się na Wschodzie u Teodozjusza, który przyjął go z serdecznością ojca, a wkrótce nawet przywrócił mu cesarską godność.

35. W tysiąc sto trzydziestym ósmym roku istnienia miasta, po zabiciu Gracjana przez Maksyma, czterdziesty pierwszy cesarz Teodozjusz został władcą świata rzymskiego. Na swoim stanowisku pozostał jedenaście lat. Już od sześciu lat panował na Wschodzie za życia Gracjana. Żądania sprawiedliwości i konieczności skłoniły go do zaangażowania się w wojnę domową, ponieważ z dwóch cesarskich braci krew jednego zabitego domagała się zemsty, a nędza drugiego na wygnaniu błagała o przywrócenie jego poprzedniej pozycji. Dlatego Teodozjusz zaufał Bogu i rzucił się przeciwko uzurpatorowi Maksymowi, nie mając żadnej przewagi poza wiarą, gdyż był gorszy pod każdym względem wyposażenia wojskowego. W tym czasie Maximus osiadł w Akwilei, aby być widzem własnego zwycięstwa. Andragathius, jego hrabia, który dowodził ogólnym kierunkiem wojny, znacznie wzmocnił wszystkie podejścia przez Alpy i wzdłuż rzek, umieszczając tam duże ciała żołnierzy i stosując zręczną strategię, która liczyła się nawet dla siły liczebnej. Ale przez niezbadany sąd Boży porzucił z własnej woli te same przejścia, które zamknął, chcąc złapać wroga z tropu i zniszczyć przez morską wyprawę. W ten sposób Teodozjusz przekroczył niebronione Alpy, nie będąc zauważonym przez nikogo, a tym bardziej przeciwstawiony, i przybył niespodziewanie przed Akwilei. Jego potężny wróg Maximus, surowy władca, który ściągał podatki nawet od dzikich plemion niemieckich przez samą postrach jego imienia, został otoczony, schwytany i skazany na śmierć bez uciekania się do zdrady i bez walki. Walentynian po otrzymaniu imperium próbował przejąć kontrolę nad Włochami . Dowiedziawszy się o śmierci Maksymusa, hrabia Andragathius rzucił się na łeb na szyję ze swojego statku do morza i utonął. W ten sposób pod kierownictwem Boga Teodozjusz odniósł bezkrwawe zwycięstwo.

Zwróć uwagę, jak za rządów chrześcijańskich iw czasach chrześcijańskich rozstrzygane są wojny domowe, kiedy nie można ich uniknąć. Zwycięstwo zostało odniesione, miasto zostało zdobyte, uzurpator został zdobyty.

A to nie wszystko. Rozejrzyj się gdzie indziej i zobacz pokonaną armię wroga, hrabiego na usługach tego uzurpatora - był bardziej gwałtowny niż sam uzurpator - zmuszony do odebrania sobie życia, wiele zasadzek zostało przerwanych lub unikniętych, niezliczone przygotowania stały się bezużyteczne. Jednak nikt nie planował fortelów, nikt nie wyznaczał linii bitwy, a na koniec nikt, jeśli mogę użyć tego określenia, nawet nie wyciągnął miecza z pochwy. Najgroźniejsza wojna zakończyła się zwycięsko bez rozlewu krwi i śmierci zaledwie dwóch osób przy okazji samego zwycięstwa. Otóż, aby ktokolwiek nie uważał tego za przypadek, pozwólcie, że przedstawię świadectwo mocy Bożej, która nakazuje i osądza wszechświat, tak aby jego objawienie albo zmyliło przeciwników, albo zmusiło ich do wiary. Dlatego wspominam okoliczność nieznana wszystkim, a jednak znana wszystkim. Po tej wojnie, w której zginął Maksymus, wiele wojen, zarówno krajowych, jak i zagranicznych, było rzeczywiście losem Teodozjusza i jego syna Honoriusza do dnia dzisiejszego, jak wszyscy pamiętamy, a jednak prawie wszystkie zakończyły się albo bez rozlewu krwi, albo, przynajmniej bardzo niewiele, w wyniku zdecydowanego zwycięstwa dzięki boskiemu wpływowi.

Po zniszczeniu Maksymusa i jego syna Wiktora, którego Maximus pozostawił wśród Galów jako ich cesarz, Walentynian Młodszy, teraz przywrócony do jego królestwa, przeszedł do Galii. Żyjąc tam spokojnie w kraju, a potem spokojnym, jak głosi historia, został zdradziecko uduszony na śmierć w Vienne przez swojego hrabiego Arbogastesa. Walentynian został powieszony na sznurze, żeby wyglądało na to, że odebrał sobie życie.

Wkrótce po śmierci Augusta Walentyniana Arbogastes odważył się ustanowić uzurpatora Eugeniusza, wybierając go jako figuranta, któremu nada tytuł cesarski, ale zamierzał sam zarządzać rządem. Arbogastes był barbarzyńcą, który wyróżniał się duchem, radą, odwagą, śmiałością i mocą. Zebrał ze wszystkich stron olbrzymie siły, które jeszcze nie zostały pokonane, chcąc przejąć władzę. Czerpał częściowo z garnizonów rzymskich, a częściowo z barbarzyńskich żołnierzy pomocniczych, w jednym przypadku na mocy swej władzy, w drugim ze względu na pokrewieństwo. Nie trzeba rozwodzić się w słowach na temat wydarzeń, które wielu widziało na własne oczy i o których oni jako widzowie mają lepszą wiedzę. Pod każdym względem kariera Arbogastesa jasno pokazuje, że Teodozjusz zawsze odnosił zwycięstwo dzięki mocy Bożej. W czasie, gdy był lojalny wobec Teodozjusza, Arbogastes, pomimo własnych, szczupłych zasobów, schwytał silnie wspieranego Maksyma. Ale kiedy starł się z Teodozjuszem, chociaż wspomagany przez zjednoczoną siłę Galów i Franków, a także polegający na oddanym oddaniu czci bożkom, został jednak pokonany z wielką łatwością. Eugenius i Arbogastes zgromadzili swoją armię w szyku bojowym na równinach i po bardzo sprytnym wysłaniu naprzód oddziałów z zasadzki zajęli wąskie zbocza Alp i przełęcze, z których trzeba było skorzystać, aby zwyciężyć samą strategią, chociaż byli gorsi pod względem liczebności i siły. choć wspomagany przez zjednoczoną siłę Galów i Franków, a także polegający na oddanym oddaniu czci bożkom, został jednak pokonany z wielką łatwością. Eugenius i Arbogastes zgromadzili swoją armię w szyku bojowym na równinach i po bardzo sprytnym wysłaniu naprzód oddziałów z zasadzki zajęli wąskie zbocza Alp i przełęcze, z których trzeba było skorzystać, aby zwyciężyć samą strategią, chociaż byli gorsi pod względem liczebności i siły. choć wspomagany przez zjednoczoną siłę Galów i Franków, a także polegający na oddanym oddaniu czci bożkom, został jednak pokonany z wielką łatwością. Eugenius i Arbogastes zgromadzili swoją armię w szyku bojowym na równinach i po bardzo sprytnym wysłaniu naprzód oddziałów z zasadzki zajęli wąskie zbocza Alp i przełęcze, z których trzeba było skorzystać, aby zwyciężyć samą strategią, chociaż byli gorsi pod względem liczebności i siły.

Teodozjusz zajął pozycję na wzgórzach Alp i pozostał tam bez jedzenia i snu. Wiedząc, że został opuszczony przez swoich ludzi, ale nieświadomy, że jest otoczony przez wrogów, modlił się samotnie do swojej jedynej i wystarczającej pomocy, Pana Chrystusa, leżąc z ciałem rozciągniętym na ziemi, ale z umysłem skupionym na Niebo. Po spędzeniu nieprzespanej nocy w nieustannej modlitwie i pozostawieniu na dowód kałuż łez, które przelał jako cenę niebiańskiej pomocy, z ufnością wziął sam broń, wiedząc, że naprawdę nie jest sam. Następnie znakiem krzyża dał sygnał do bitwy i pogrążył się w walce, jak gdyby przeznaczony do zwycięstwa, chociaż nikt nie powinien iść za nim. Pierwszy krok do wyzwolenia pojawił się w osobie Arbitio, hrabiego armii przeciwnika.

W chwili, gdy siły zbliżyły się do walki, nagle w twarze wroga zaczęła gwałtownie wiać nieopisana wielka wichura. Strzały naszych ludzi przeleciały w powietrzu i były przenoszone na dużą odległość, dalej niż ktokolwiek mógł rzucić, i spadały prawie wszędzie, nie uderzając w swój cel. Co więcej, siła nieustannego wichru uderzyła teraz tarczami wroga tak mocno o ich własne twarze i piersi, że uderzała ich kilkakrotnie, teraz przycisnęła ich tarcze tak blisko, że odebrały im oddech, teraz oderwały ich tarcze tak gwałtownie, jak aby zostawić ich bez ochrony, teraz trzymał ich tarcze tak mocno przed nimi, że zmuszały ich do cofania się. Nawet broń, którą rzucili z całej siły, została pochwycona przez wiatr i odepchnięta, by przebić nieszczęsnych miotaczy. Przerażone sumienie ludzi zmusiło ich do szukania schronienia, ponieważ gdy tylko mały oddział wroga został rozgromiony, ich armia poddała się zwycięskiemu Teodozjuszowi. Euge-nius został schwytany i zabity, a Arbogastes zniszczył się własną ręką. Tak więc i w tym przypadku pożary wojny domowej zostały ugaszone krwią dwóch ludzi, nie licząc dziesięciu tysięcy Gotów, których, jak się mówi, wysłał Teodozjusz i zniszczył człowiekowi przez Arbogastesa; ponieważ ich utrata była z pewnością korzyścią, a ich porażka zwycięstwem. Nie szydzę z tych, którzy nas lekceważą. Niech zwrócą uwagę na jedyną wojnę w historii Rzymu, podjętą z tak świadomych i nieodpartych motywów, prowadzoną z takim boskim szczęściem, uciszonym z taką miłosierną dobrocią, taki, w którym bitwa nie pociągnęła za sobą ciężkich strat, a zwycięstwo krwawej zemsty. W takim razie może przyznam, że te błogosławione zwycięstwa nie były nagrodą wiary chrześcijańskiego generała. Nie przejmuję się jednak tym ich świadectwem, ponieważ jeden z nich, wybitny poeta, ale najbardziej uparty poganin, dał świadectwo zarówno Bogu, jak i człowiekowi w tych wersetach:

O, umiłowany Boga! dla kogo niebo toczy bitwę,
dla którego wiatry zgodnie zważają na wezwanie trąby.
                                  [Claudian, Panegyric w trzecim konsulacie cesarza Honoriusza , 96-8]

W ten sposób Niebo wydało sąd między stroną, która pokornie pokładała nadzieję w samym Bogu, nawet bez pomocy człowieka, a stroną, która arogancko ufała własnej sile i bożkom. Po sprowadzeniu państwa do porządku i spokoju Teodozjusz zmarł w Mediolanie .

36. W tysiąc sto czterdziestym dziewiątym roku istnienia miasta, Arcadius Augustus, którego syn Teodozjusz rządzi teraz Wschodem, i Honoriusz August, jego brat, dzięki któremu nasze państwo jest teraz całkowicie wspierane, zajęli czterdzieste drugie miejsce. na linii cesarskiej i zaczął sprawować wspólną suwerenność, ale w różnych stolicach. Arkadiusz żył dwanaście lat po śmierci ojca, a gdy umarł, zostawił najwyższą władzę swojemu synowi Teodozjuszowi, który był jeszcze bardzo młody.

Tymczasem hrabia Gildo, który był odpowiedzialny za Afrykę na początku panowania swojego brata, zbuntował się, gdy tylko dowiedział się, że Teodozjusz zmarł. Zdaniem niektórych, wywołany jakąś zazdrością, planował dodać Afrykę do okręgów wschodniego imperium; według innego poglądu na niego wpłynęło przekonanie, że młodzi władcy będą mieli niewielką nadzieję, ponieważ poza nimi prawie żaden młody chłopiec, który odziedziczył tron, nigdy wcześniej nie osiągnął pełnej męskości. Był to rzeczywiście wyjątkowy przypadek, w którym młodzi, oddzieleni i opuszczeni, prosperowali pod opieką Chrystusa ze względu na swoją własną i niezwykłą wiarę ojca. Gildo odważył się więc zażądać dla siebie Afryki, która została oderwana od lojalności wobec państwa. Zrobił to bardziej dlatego, że znajdował satysfakcję w swoim pogańskim życiu, pełnym rozwiązłości, niż dlatego, że inspirowały go jakiekolwiek ambicje lub królewskie pretensje. Jego brat Mascezel, całkowicie nienawidzący rewolucyjnych przedsięwzięć Gildo, zostawił swoich dwóch synów z oddziałami w Afryce i wrócił do Włoch. Gildo, stając się podejrzliwym zarówno co do nieobecności brata, jak i obecności jego siostrzeńców, zdradziecko schwytał młodzieńców i skazał ich na śmierć. Kiedy zdecydowano wypowiedzieć wojnę Gildo jako wrogowi publicznemu, Mascezel otrzymał rozkaz. Jego przydatność do służby państwowej zapewniał świeży smutek z powodu własnej żałoby. Uznając, podobnie jak Teodozjusz, ile w rozpaczliwej sytuacji modlitwa człowieka może zyskać z miłosierdzia Bożego przez wiarę w Chrystusa, Mascezel odwiedził wyspę Capraria i zabrał z tego miejsca świętych sług Bożych, których poruszył błagania. Trwał z nimi w modlitwie, poście i psalmodii dzień i noc, dzięki czemu mógł odnieść zwycięstwo bez wojny i zemsty bez rozlewu krwi.

Ardalio to nazwa rzeki przepływającej między miastami Theveste i Ammedera. Tutaj Mascezel rozbił obóz z niewielką siłą pięciu tysięcy żołnierzy, jak to się mówi, przeciwko siedemdziesięciu tysiącom wrogów. Po pewnym czasie przygotował plany opuszczenia swojej pozycji i przemarszu przez wąskie przełęcze doliny, która leżała przed nim. Kiedy nadeszła ciemność, śnił, że ujrzał błogosławionego Ambroży, zmarłego niedawno biskupa Mediolanurobiąc znak ręką, uderzając trzykrotnie laską o ziemię i mówiąc te słowa: „Tutaj, tutaj, tutaj”. Mądrze wywnioskował, że wizja ta wskazuje na pewność zwycięstwa wynikającą z wiarygodności jego proroka, miejsca z wypowiedzianego słowa i dnia z liczby. Stał więc na swoim miejscu i trzeciego dnia, po czuwaniu przez całą noc z modlitwami i hymnami, wyszedł od samych tajemnic niebiańskich sakramentów, aby spotkać się z wrogiem, który go otaczał.

Kiedy mówił pobożne słowa pokoju do tych, których pierwszy spotkał, jeden z ich nosicieli bezczelnie sprzeciwiał się jego błaganiom i nalegał na rozpoczęcie bitwy, która była nieuchronna. Po czym Mascezel uderzył się mieczem w ramię, unieruchomił rękę i tym samym siłą uderzenia zmusił go do opuszczenia sztandaru na ziemię. Na ten widok inne kohorty, myśląc, że pierwsze szeregi już się poddają, odwróciły swoje standardy i pospiesznie oddały się Mascezelowi. Barbarzyńcy, których wielu Gildo przywiózł na wojnę, uciekli we wszystkich kierunkach, po tym, jak zostali całkowicie sami przez dezercję regularnych oddziałów. Sam Gildo próbował uciec, chwytając statek i wypływając na morze, ale został odepchnięty z powrotem do Afrykigdzie kilka dni później został uduszony na śmierć.

Opowiadając o takich cudach, narazilibyśmy się na pojawienie się świadomych i bezwstydnych kłamców, gdyby zeznania tych, którzy byli naocznymi świadkami, nie prześcignęły naszych słów. Jednak wszystko to zostało zrobione bez knowania spisków i praktyki korupcji. Siedemdziesiąt tysięcy wrogów zostało pokonanych prawie bez walki. Pokonany buntownik na razie uciekł, aby wściekły zdobywca nie odważył się na większy czyn. Gildo został zabrany w inne miejsce, aby jego brat mógł nie wiedzieć o zabójstwie, w wyniku którego on sam został pomszczony. To prawda, że ​​ten Mascezel nadymał się wyniosłością wynikającą z sukcesu i zaniedbał towarzystwo świętych mężów, dzięki którym odniósł zwycięstwo jako mistrz Boży. Odważył się nawet naruszyć kościół, nie wahając się wyciągnąć z niego uchodźców. To świętokradztwo spotkało się z należną nagrodą, jeszcze przez jakiś czas, podczas gdy ci sami ludzie, których wyciągnął z kościoła, aby ich ukarać, jeszcze żyli, on sam został ukarany wśród ich radości. Swoim losem pokazał, że sąd Boży zawsze ma podwójny cel, ponieważ kiedy mu zaufał, otrzymał pomoc, a kiedy nią gardził, był skazany na śmierć.

37. W międzyczasie cesarz Teodozjusz Starszy powierzył opiekę nad swoimi dziećmi i kierownictwo dwóch dworów, odpowiednio, swoim dwóm najpotężniejszym poddanym, Rufinusowi na Wschodzie i Stylichonowi na Zachodzie. To, co każdy człowiek zrobił i co próbował zrobić, stało się jasne. Rufinus, dążąc do królewskiej godności, sprowadził barbarzyńców; Stylichon, pragnąc tego dla swojego syna, udzielił im wsparcia, aby potrzeby państwa w nagłym kryzysie mogły zasłonić jego nikczemny cel. Nie mówię nic o królu Alaricu i jego Gotach, często pokonanych, często otoczonych, ale zawsze pozwalanych na ucieczkę. Nie mówię nic o tych nieszczęsnych czynach w Pollentii, kiedy naczelne dowództwo zostało powierzone barbarzyńskiemu i pogańskiemu generałowi Saulowi, który niegodziwie sprofanował najbardziej uroczyste dni i święta Wielkanocne i który zmusił wroga, następnie wycofując się z powodu religijnych skrupułów, aby walczyć. Sąd Boży wkrótce ujawnił nie tylko moc Jego łaski, ale także wymagania Jego zemsty, bo chociaż zwyciężaliśmy w walce, zostaliśmy pokonani w zwyciężaniu. Nie mówię nic o wielu wewnętrznych konfliktach między samymi barbarzyńcami, kiedy dwie dywizje Gotów, a następnie Alanów i Hunów, niszczyły się nawzajem we wspólnej rzezi.

Radagaisus, zdecydowanie najbardziej dziki ze wszystkich naszych wrogów, dawnych i obecnych, zalał całe Włochy przez nagłą inwazję armii, która liczy ponad dwieście tysięcy Gotów. Pomijając fakt własnej nieustraszonej odwagi i poparcia ogromnej rzeszy, był on poganinem i Scytyjczykiem, który zgodnie ze zwyczajem barbarzyńskich plemion ślubował krew całej rasy rzymskiej jako ofiarę dla swego bogowie. W konsekwencji, kiedy zagroził obronie Rzymuwszyscy poganie w Mieście zebrali się razem, mówiąc, że wróg jest potężny, nie tylko ze względu na wielkość jego sił, ale przede wszystkim z powodu pomocy jego bogów. Powiedzieli również, że miasto zostało opuszczone i wkrótce zginie, ponieważ całkowicie opuściło swoich bogów i swoje święte obrzędy. Wszędzie podnoszono wielkie skargi. Omówiono od razu przywrócenie i celebrację ofiar. W całym mieście szerzyły się bluźnierstwa, a imię Chrystusa było publicznie pełne wyrzutów, jakby to było przekleństwo czasów.

Ponieważ w ludu mieszanym pobożni zasługują na łaskę i bezbożną karę, zgodnie z niezbadanym wyrokiem Bożym, uznano za sprawiedliwe, aby pozwolić takim wrogom karać całkowicie uparte i oporne Miasto plagą o niezwykłej surowości, ale nie pozwolić im niszczyć wszystko bezkrytycznie. W tym czasie po rzymskich prowincjach dziko wędrowały dwa ludy gotyckie, na czele z dwoma potężnymi królami. Jeden z tych królów był chrześcijaninem, a raczej Rzymianinem, człowiekiem, który przez bojaźń Bożą, jak pokazało to wydarzenie, skłonny był oszczędzać życie ludziom. Drugi był poganinem, barbarzyńcą i prawdziwym Scytyjczykiem, który w swoim nienasyconym okrucieństwie nie tyle kochał sławę i nagrody związane z rzezią, ile sam dokonał rzezi. A ten człowiek dotarł już do serca Włoch i powodował w pobliżuRzymtrząść się ze strachu. Gdyby zatem był wybranym narzędziem zemsty - Rzymianie bali się go zwłaszcza dlatego, że zabiegał o łaskę bogów składając ofiary - rzeź byłaby bardziej niepohamowana, bez przeprowadzania żadnej reformy. Zatem ostatni błąd byłby gorszy niż pierwszy; bo gdyby rzeczywiście wpadli w ręce poganina i bałwochwalcy, nie tylko pozostali poganie zostaliby mocno przekonani do przywrócenia bałwochwalstwa, ale chrześcijanie byliby zdezorientowani - ci ostatni przerażeni ostrzeżeniem, pierwsi zachęceni przez ten precedens. Dlatego Bóg, sprawiedliwy szafarz rodzaju ludzkiego, zechciał zginąć wróg pogański i pozwolił zwyciężyć wrogowi chrześcijańskiemu, aby pogańscy i bluźnierczy Rzymianie mogli zostać wprawieni w zamęt przez śmierć jednego i ukarani przez inwazję drugiego. W szczególności święta wiara i wstrzemięźliwość cesarza Honoriusza, niezwykłe jako władca, zasługiwały na niemałą miarę Bożego miłosierdzia.

Przeciwko Radagaisusowi, naszemu najdzikszemu wrogowi, Bóg zapewnił, że umysły naszych pozostałych wrogów powinny być gotowe, by pomóc nam swoimi siłami. Z pomocą Rzymianom przybyli Uldin i Sarus, przywódcy Hunów i Gotów. Ale Bóg nie pozwolił, by działania Jego mocy ukazały się jako męstwo ludzi, zwłaszcza gdy byli naszymi wrogami. Uderzył Radagaisusa nadprzyrodzonym strachem, zepchnął go w góry Fiesole, zamknął jego dwieście tysięcy ludzi - ta liczba jest najmniejszą podaną liczbą - bez pożywienia i zasobów na surowym i suchym grzbiecie. Obciążony lękiem zespół, który niedawno odnalazł Włochyzbyt mały był stłoczony na jednym małym szczycie, na którym miał nadzieję leżeć w ukryciu. Po co opóźniać opowieść? Żadna armia nie była przygotowana do bitwy; żadna furia ani strach nie przedłużały niepewności walki; nie popełniono żadnych zabójstw; nie przelano krwi; nie było też w końcu tego, co zwykle uważa się za powód do gratulacji, a mianowicie przegranej w bitwie rekompensowanej owocami zwycięstwa. Podczas gdy nasi ludzie jedli, pili i weselili się, wróg, tak liczny i tak dziki, był wyczerpany głodem, pragnieniem i wyczerpaniem. Wszystko to miałoby niewielkie znaczenie, gdyby Rzymianie nie wiedzieli, że człowiek, którego się obawiali, został schwytany i ujarzmiony i gdyby nie widzieli tego czciciela bożka, którego ofiary udawali, że boją się bardziej niż jego broni, pokonany bez bitwy, wysłany pod jarzmo i wystawiony na ich pogardę jako więzień w kajdanach. Więc król Radagaisus potajemnie opuścił swoich ludzi, mając nadzieję, że sam ucieknie, ale wpadł w ręce naszych żołnierzy. Został przez nich schwytany, przez chwilę przetrzymywany, a następnie skazany na śmierć. Mówi się, że gotyckich jeńców było tak wielu, że wszędzie sprzedawano ich tłumy, jak najtańsze bydło za półtora rokuaureus za sztukę.

Ale Bóg nie pozwolił, aby cokolwiek zostało z tego ludu; bo natychmiast wszyscy, którzy zostali kupieni, umarli, a to, co twardogłowi haniebnie zaoszczędzili w cenie, łaskawie wydano na ich pogrzeb. Tak więc niewdzięczny Rzym, który teraz odczuwał pośrednie miłosierdzie swego Boga i Sędziego, nie z powodu przebaczenia, ale dla powstrzymania śmiałego bałwochwalstwa, wkrótce również miał cierpieć gniew Boży, chociaż nie w pełnej mierze ze względu na pobożne wspomnienie. świętych, żywych i umarłych. Gdyby przypadkiem pokutowała ze swojego oszołomienia i nauczyła się wiary poprzez doświadczenie, oszczędziłoby jej się na krótką chwilę przed inwazją Alarica, wrogiego, ale chrześcijańskiego króla.

38. W międzyczasie hrabia Stylicho, który wyłonił się z Wandalów, tej niewojennej, chciwej, zdradzieckiej i przebiegłej rasy, uznał za niewystarczające, że miał władzę cesarską pod rządami nominalnego cesarza i próbował wszelkimi możliwymi sposobami osadzić na tronie swoje własne. syn Eucherius. Według powszechnych doniesień ten ostatni planował prześladowania chrześcijan od czasów, gdy był chłopcem i nadal był prywatnym obywatelem. Dlatego też, kiedy Alaric i cały naród gotycki pokornie i prosto błagali o pokój na bardzo korzystnych warunkach, a także o jakieś miejsce do osiedlenia się, Stylicho poparł ich tajnym sojuszem, ale w imieniu państwa odmówił im możliwości prowadzenia wojny. lub pokoju, rezerwując je na wyczerpanie i zastraszenie państwa. Ponadto,Galia i Hiszpania (a mianowicie Alanowie, Swebowie i Wandalowie, a także Burgundowie, których ścigał ten sam ruch), zostały nakłonione przez Stylichona do wzięcia broni z własnej inicjatywy i podnieciły się, gdy po usunięciu strachu przed Rzymem . Plan Stylichona polegał na uderzeniu Renupogranicze i uderz w dwóch Galów. Ten nieszczęsny człowiek miał nadzieję, że w tej niebezpiecznej sytuacji będzie mógł w ten sposób odebrać swojemu zięciowi cesarską godność i przekazać ją swojemu synowi, i że będzie równie łatwo stłumić narody barbarzyńskie, jak je podburzyć. Kiedy charakter tych zbrodni został jawnie ujawniony cesarzowi Honoriuszowi i armii rzymskiej, żołnierze bardzo słusznie zbuntowali się i zabili Stylichona, który, aby ubrać jednego chłopca w królewską purpurę, zagroził krwi całej ludzkości . Zginął także Eucherius, który dla zdobycia przychylności pogan zagroził, że początek swego panowania będzie uczcić restauracją świątyń i obaleniem kościołów. Kilku wspólników również zostało ukaranych za swoje niegodziwe intrygi.

39. Dlatego po tym wielkim wzroście bluźnierstw bez żadnych dowodów skruchy, ostateczna, od dawna nadchodząca zagłada ogarnęła miasto. Alaric pojawił się przed drżącym Rzymemoblegał, siał zamęt i włamał się do Miasta. Najpierw jednak wydał rozkaz, aby wszystkim, którzy schronili się w świętych miejscach, zwłaszcza w bazylikach świętych Apostołów Piotra i Pawła, pozwolono pozostać nienaruszonymi i nieskrępowanymi; pozwolił swoim ludziom poświęcać się grabieży, ile chcieli, ale wydał rozkaz, aby powstrzymali się od rozlewu krwi. Kolejnym dowodem na to, że szturm na Miasto był spowodowany gniewem Bożym, a nie męstwem wroga, jest fakt, że błogosławiony Innocenty, biskup Rzymu, który w tym czasie przebywał w Rawennie, przez ukrytą Opatrzność Boża, nawet gdy Lot Sprawiedliwy został odsunięty od Sodomitów, nie była świadkiem zniszczenia grzesznego ludu.

Podczas gdy barbarzyńcy włóczyli się po Mieście, jeden z Gotów, potężny człowiek i chrześcijanin, przypadkowo znalazł w kościele budującym dziewicę w podeszłym wieku, która oddała się Bogu. Kiedy z szacunkiem poprosił ją o złoto i srebro, oświadczyła z mocą wiary, że ma dużą ilość w swoim posiadaniu i że natychmiast ją przyniesie. Zrobiła to. Widząc, że barbarzyńca był zdumiony rozmiarem, wagą i pięknem prezentowanych bogactw, chociaż nie znał natury naczyń, dziewica Chrystusowa powiedziała do niego: „To jest święta płyta Apostoła Piotra . Załóżmy, że jeśli się odważysz! Będziesz musiał odpowiedzieć za czyn. Co do mnie, skoro nie mogę ich chronić, nie śmiem ich zatrzymać. " Barbarzyńca, wzbudzony religijnym podziwem przez bojaźń Bożą i wiarę dziewicy, wysłał wiadomość o tym wydarzeniu do Alarica. Rozkazał, aby wszystkie naczynia w takim stanie, w jakim były, zostały natychmiast wniesione z powrotem do bazyliki Apostoła, a także dziewicę, wraz ze wszystkimi chrześcijanami, którzy mogli dołączyć do procesji, zostali tam zaprowadzeni pod eskortą. Mówi się, że budynek znajdował się w znacznej odległości od świętych miejsc, a pomiędzy nimi leżała połowa miasta. W konsekwencji złote i srebrne naczynia zostały rozdzielone, każde dla innej osoby; były noszone wysoko nad głową, na widoku, ku zdziwieniu wszystkich patrzących. Pobożnej procesji strzegł podwójny rząd wyciągniętych mieczy; Rzymianie i barbarzyńcy wspólnie wznieśli publicznie hymn do Boga. Podczas plądrowania miasta trąba zbawienia zabrzmiała daleko i szeroko i swoim zaproszeniem uderzyła w uszy wszystkich, nawet tych, którzy się ukrywali. Z każdej strony naczynia Chrystusa mieszały się z naczyniami Piotra, a wielu pogan przyłączyło się nawet do chrześcijan w składaniu wyznania, choć nie w prawdziwej wierze. W ten sposób uciekli, ale tylko na jakiś czas, aby ich zmieszanie mogło być później większe. Im gęstniej gromadzili się rzymscy uchodźcy, tym chętniej otaczali ich barbarzyńscy obrońcy. O święte i nieodgadnione rozpoznanie Bożego sądu! O święta i zbawcza rzece, która wypływa z małego domu i płynie swoim błogosławionym kanałem do siedziby świętych, niesie wędrujące i zagrożone dusze do portu zbawienia swoją pobożną mocą przyciągania ich do niego! O chwalebna trąbie chrześcijańskiej wojny, która zapraszając swymi słodkimi nutami wszystkich bez różnicy do życia, pozostawia tych, którzy z braku posłuszeństwa nie mogą być pobudzeni do zbawienia, na śmierć z braku wymówki! Obchody tej tajemnicy wraz z przenoszeniem naczyń, śpiewaniem hymnów i eskortowaniem ludu przypominały, moim zdaniem, ogromne sito, przez które przesiewano zgromadzenie ludu rzymskiego jak wielki stos zboża. ; ponieważ przez wszystkie otwory kryjówek w całym obwodzie Miasta wypływały żywe ziarna. To było pytanie, czy poruszyła ich okazja, czy prawda. Wszyscy jednak, którzy uwierzyli w obecne zbawienie, zostali przyjęci jak ze spichlerza Pańskiego przygotowania, a reszta, jak łajno i słoma, zostały zniszczone i spalone, ponieważ ich niewiara lub nieposłuszeństwo zostały już osądzone. Kto może rozważać te rzeczy z wystarczającym zdumieniem; kto może je głosić z godną pochwałą?

Trzeciego dnia po wejściu do miasta barbarzyńcy odeszli z własnej woli. Wprawdzie spalili pewną liczbę budynków, ale nawet ten pożar nie był tak wielki, jak ten, który został spowodowany wypadkiem w siedemsetnym roku Rzymu. Rzeczywiście, jeśli przyjrzę się pożarowi powstałemu podczas spektakli Nerona, jej własnego cesarza, ten późniejszy ogień, wywołany gniewem zdobywcy, z pewnością nie będzie miał porównania z pierwszym, który został rozpalony przez rozpustę księcia. Nie muszę też w tego rodzaju porównaniu wspominać o Galach, którzy po spaleniu i splądrowaniu Miasta obozowali na jej prochach przez prawie cały rok. Ponadto, aby usunąć wszelkie wątpliwości, że wrogowi pozwolono działać w ten sposób, aby ukarać miasto dumne, bezsensowne i bluźniercze,

40. Było to w tysiąc sto sześćdziesiątym czwartym roku istnienia miasta, kiedy Alaric zaatakował Rzym . Chociaż pamięć o tym wydarzeniu jest wciąż świeża, każdy, kto widział liczby samych Rzymian i słuchał ich przemówień, pomyślałby, że „nic się nie stało”, jak sami przyznają, chyba że zauważyłby jeszcze jakieś zwęglone ruiny. Kiedy miasto zostało szturmem, Placydia, córka księcia Teodozjusza i siostra cesarzy Arkadiusza i Honoriusza, została schwytana i wzięta za żonę przez krewnego Alaryka, jak gdyby była zakładniczką złożoną przez Rzym jako specjalną przysięgę, zgodnie z boski dekret; w ten sposób, dzięki sojuszowi z potężnym królem barbarzyńców, Placidia zrobiła wiele dla dobra państwa.

W międzyczasie, dwa lata przed zajęciem Rzymu, narody wzniecone przez Stylichona, jak powiedziałem, to znaczy Alanowie, Swebowie, Wandalowie i wielu innych, którzy z nimi pokonali Franków, przekroczyli Ren, najechali Galię i posunęli się dalej aż do Pirenejów. Sprawdzone na razie przez tę barierę, wylały się z powrotem na sąsiednie prowincje. Podczas gdy dziko włóczyli się po Galii , Gracjan, mieszczanin Brytanii , został na tej wyspie osadzony jako uzurpator. Później został zabity, a na jego miejsce Constantine, człowiek z najniższych szczebli żołnierskich, został wybrany po prostu z pewności siebie inspirowanej jego imieniem i bez żadnych innych kwalifikacji, by go polecić. Gdy tylko zdobył cesarską godność, udał się do Galii, gdzie wielokrotnie oszukiwany przez zwodnicze sojusze barbarzyńców, wyrządził wiele szkody państwu. Wysłał sędziów do Hiszpaniigdzie zostały posłusznie przyjęte przez prowincje. W rezultacie dwaj bracia o imieniu Didymus i Verinianus, którzy byli młodzi, szlachetni i zamożni, podjęli się nie tylko przejąć władzę uzurpatora, ale także chronić siebie i swój kraj dla prawowitego cesarza przed uzurpatorem i barbarzyńcami. Kolejność wydarzeń wyjaśniała to jasno; ponieważ każdy uzurpator szybko dojrzewa swoje plany władzy, zanim potajemnie ją przejmie i publicznie ustanowi. Sukces polega na byciu widzianym z diademem i fioletem, zanim zostaniesz zauważony. Przeciwnie, ludzie ci spędzali długi czas tylko na zbieraniu niewolników z ich własnych włości i utrzymywaniu ich z prywatnych dochodów. Nie starając się ukryć swojego celu, udali się w przełęcze Pirenejów, nikogo nie alarmując.

Aby się im przeciwstawić, Konstantyn wysłał do Hiszpanii swojego syna Konstansa, który, co wstydliwe, został przemieniony z mnicha w Cezara. Wraz z nim Konstantyn wysłał pewnych barbarzyńców, którzy kiedyś zostali przyjęci jako sojusznicy i wciągnięci do służby wojskowej, a których nazywano Honoriaci. Byli przyczyną pierwszego nieszczęścia, jakie spotkało Hiszpanię. Po zabiciu braci, którzy swoimi prywatnymi siłami próbowali bronić Alp Pirenejskich, barbarzyńcy otrzymali w nagrodę za zwycięstwo pozwolenie na plądrowanie równin Pallantii. Później, po usunięciu wiernej i sprawnej straży chłopskiej, powierzono im obronę wspomnianych wyżej gór i ich przełęczy. Te Honoriaci,zakosztowawszy grabieży i zwabieni jej obfitością, planowali zapewnić zarówno wolność od kary za swoje zbrodnie, jak i szerszy zakres ich niegodziwości. Dlatego zdradzili swoją straż nad Pirenejami, zostawili otwarte przełęcze i w ten sposób wypuścili na prowincje Hiszpanii wszystkie narody, które wędrowały przez Galię. Sami nawet dołączyli do tego ostatniego. Po pewnym czasie angażowania się w krwawe naloty i zadawania poważnych szkód ludziom i mieniu (za co teraz sami sobie żałują) rzucili losy, podzielili swoje gospodarstwa i osiedlili się tam, gdzie są w posiadaniu do dziś.

41. Miałbym teraz wiele okazji, abym mówił o tych sprawach, gdyby nie to, że według wszystkich ludzi tajemny głos sumienia przemawia w duszy każdego człowieka. Hiszpania została najechana i doświadczyła rzezi i zniszczeń, ale to nic nowego. W ciągu ostatnich dwóch lat, gdy szalał miecz wroga, barbarzyńcy nie znosili bardziej surowego traktowania niż to, które poprzednio cierpiała pod rządami Rzymian przez dwieście lat lub niż to, czego doświadczyła, gdy przez prawie dwanaście lat była pustoszona przez Niemców za panowania cesarza Gallienusa. Niemniej, jeśli człowiek zna siebie, swoje czyny i własne myśli i boi się sądów Bożych, czy nie przyznałby, że wszystkie jego cierpienia są sprawiedliwe, a nawet nieznaczne? Lub jeśli nie zna siebie i nie boi się Boga, jak może utrzymywać, że jego cierpienia nie są sprawiedliwe i nieistotne? W świetle tych prawd miłosierdzie Boże przyniosło skutek z takim samym współczuciem, z jakim poprzednio przepowiedziało, gdyż zgodnie z Jego nieustannym ostrzeżeniem w Jego Ewangelii: „Kiedy was prześladować będą w jednym mieście, uciekajcie do innego. , „ktokolwiek chciał wyjść i odejść, znalazł najemników, pomocników i obrońców w samych barbarzyńcach. W tym czasie dobrowolnie oferowali tę pomoc; i chociaż po zabiciu wszystkich mogliby wszystko zabrać, zażądali jedynie drobnej zapłaty jako wynagrodzenia za swoje usługi i za przewóz ładunków. Wiele osób rzeczywiście skorzystało z tego kursu. Ale ci, którzy nie wierzyli Ewangelii Bożej, będąc uparci, podwójnie uparci, jeśli nawet jej nie słuchali, nie uciekli przed nadchodzącym gniewem i słusznie zostali pokonani i przytłoczeni nagłym atakiem gniewu Bożego. Niemniej jednak wkrótce potem barbarzyńcy zaczęli nienawidzić swoich mieczy, udali się do pługa i czule traktują resztę Rzymian jak towarzyszy i przyjaciół, tak że teraz wśród nich można znaleźć kilku Rzymian, którzy mieszkając z barbarzyńcami wolą wolność w ubóstwie niż płacenie daniny z niepokojem wśród własnego ludu.

Gdyby jednak barbarzyńcy zostali wypuszczeni na ziemie rzymskie tylko dlatego, że kościoły Chrystusa na Wschodzie i na Zachodzie były wypełnione Hunami, Swebami, Wandalami i Burgundami oraz wierzącymi należącymi do różnych i niezliczonych ras, wydawałoby się, że miłosierdzie Boże powinno być wychwalane i wychwalane, aby tak wiele narodów otrzymywało, nawet kosztem naszego własnego osłabienia, znajomość prawdy, której nigdy nie mieliby, gdyby nie ta sposobność. Jak bowiem szkodzi chrześcijaninowi, który tęskni za życiem wiecznym, wycofanie się z tego świata w jakimkolwiek czasie lub w jakikolwiek sposób? Z drugiej strony, jaką korzyść odniesie poganin, który choć żyje wśród chrześcijan, jest zatwardziałym na wiarę, jeśli przeciągnie swoje dni trochę dłużej, skoro ten, którego nawrócenie jest beznadziejne, skazany jest w końcu na śmierć?

Ponieważ sądy Boże są niezbadane i nie możemy ich wszystkich poznać ani wyjaśnić tych, których znamy, pozwólcie mi pokrótce stwierdzić, że nagana naszego Sędziego i Boga, w jakiejkolwiek formie, jest sprawiedliwie przyjmowana przez tych, którzy wiedzą i podobnie ci, którzy nie wiedzą.

42. W tysiąc sto sześćdziesiątym piątym roku istnienia miasta cesarz Honoriusz, widząc, że nie można nic zrobić przeciwko barbarzyńcom, gdy sprzeciwiało mu się tak wielu uzurpatorów, nakazał najpierw zniszczyć samych uzurpatorów. Dowodzenie tą kampanią powierzono hrabiemu Konstancjuszowi. W końcu państwo zdało sobie sprawę, jakie korzyści przyniosło mu posiadanie w końcu rzymskiego generała i jaki zgubny ucisk znosił przez lata od poddania się barbarzyńskim hrabiom. Hrabia Konstancjusz ruszył następnie ze swoją armią do Galii i do miasta Arles oblegał, pojmał i zabił cesarza Konstantyna.

Aby w tym miejscu jak najkrócej zająć się następstwem uzurpatorów, Constans, syn Konstantyna, został zabity w Vienne przez Gerontiusa, jego hrabiego, raczej bezwartościowego niż prawego człowieka, który zastąpił Constansa niejakim Maximusem. Sam Gerontius został jednak zabity przez własnych żołnierzy. Maksymus, pozbawiony purpury i opuszczony przez wojska Galii, które zostały przeniesione do Afryki, a następnie wrócone do Włoch, jest teraz potrzebującym wygnańcem, żyjącym wśród barbarzyńców w Hiszpanii. Później tyrania ustanowiona przez Jovinusa, człowieka wysokiej rangi w Galii, upadła, gdy tylko została ustanowiona. Jego brat Sebastian postanowił umrzeć jako uzurpator, ponieważ został zabity, gdy obejmował urząd. Co mam powiedzieć o nieszczęśliwym Attalusie, dla którego śmierć wśród uzurpatorów była zaszczytem i błogosławieństwem śmierć? Alaric, który stworzył, unmade, przerobiony, i znowu zdemolował swojego cesarza, robiąc to wszystko w czasie prawie krótszym, niż trzeba to opowiedzieć, śmiał się z farsy i przyglądał się komedii imperium. Nie jest też dziwne, że ten przepych został słusznie użyty do wyśmiewania nieszczęsnego człowieka, kiedy jego tajemniczy konsul Tertullus ośmielił się powiedzieć w Senacie: „Przemówię do was, ojcowie poborowi, jako konsul i pontyfiks, pełniąc jeden z tych urzędów i mając nadzieję na drugie ”. Ale pokładał nadzieję w kimś, kto nie miał nadziei, aw każdym razie był z pewnością przeklęty, ponieważ pokładał nadzieję w człowieku. Attalus, zaledwie figurant suwerenności, został wzięty przez Gotów do kiedy jego tajemniczy konsul Tertullus odważył się powiedzieć w Izbie Senatu: „Przemówię do was, poborowi ojcowie, jako konsul i pontyfiks, pełniąc jeden z tych urzędów i mając nadzieję na drugi”. Ale pokładał nadzieję w kimś, kto nie miał nadziei, aw każdym razie był z pewnością przeklęty, ponieważ pokładał nadzieję w człowieku. Attalus, zaledwie figurant suwerenności, został wzięty przez Gotów do kiedy jego tajemniczy konsul Tertullus odważył się powiedzieć w Izbie Senatu: „Przemówię do was, poborowi ojcowie, jako konsul i pontyfiks, pełniąc jeden z tych urzędów i mając nadzieję na drugi”. Ale pokładał nadzieję w kimś, kto nie miał nadziei, aw każdym razie był z pewnością przeklęty, ponieważ pokładał nadzieję w człowieku. Attalus, zaledwie figurant suwerenności, został wzięty przez Gotów doHiszpania ; a stamtąd na statku w nieznanym kierunku został schwytany na morzu, przywieziony do hrabiego Konstancjusza i postawiony przed cesarzem Honoriuszem. Odcięto mu rękę, ale pozwolono mu żyć.

W międzyczasie Heraklian, który został mianowany hrabią Afryki, gdy Attalus sprawował swoje mgliste rządy i który energicznie bronił Afryki przed wysłanymi przez niego sędziami, uzyskał konsulat. Napuszony dumą z tego zaszczytu, poślubił swoją córkę Sabinusowi, swemu szambelanowi, człowiekowi o błyskotliwej inteligencji i zręcznym przedsiębiorstwie, którego można by nazwać mądrym, gdyby tylko poświęcił swe siły umysłowe na ciche zajęcia. Heraclian stanął po jego stronie, gdy podejrzewano Sabinusa o niebezpieczne plany. Po pewnym czasie sprzecznym z prawem wstrzymaniu dostaw afrykańskiego zboża, Heraklian osobiście wypłynął do Rzymuw towarzystwie ogromnej floty, której wielkość była niespotykana, przynajmniej w naszych czasach. Mówi się, że miał trzydzieści siedemset statków, a według historii liczba ta nie była w posiadaniu nawet Kserksesa, słynnego króla Persów, Aleksandra Wielkiego ani żadnego innego władcy. Gdy tylko wysiadł ze swoimi żołnierzami w drodze do stolicy, przeraził się spotkaniem z hrabią Marinusem i rzucił się do ucieczki. Zajmując statek, wrócił sam do Kartaginy i natychmiast został zabity przez bandę żołnierzy. Jego zięć Sabinus uciekł do Konstantynopola , ale po pewnym czasie został sprowadzony z powrotem i skazany na wygnanie.

Cały ten szereg jawnych uzurpatorów lub nieposłusznych generałów został, jak powiedziałem, przezwyciężony wyjątkową pobożnością i szczęściem cesarza Honoriusza oraz wielką pracowitością i szybkością Konstancjusza. Ich sukces był zasłużony, ponieważ w tamtych czasach z rozkazu Honoriusza i przy pomocy Konstancjusza przywrócono pokój i jedność Kościołowi katolickiemu w całej Afryce , a Ciało Chrystusa, które my sami stanowimy, zostało uzdrowione przez zamknięcie Kościoła katolickiego. schizma. Wykonanie błogosławionego rozkazu powierzono trybunowi Marcellinusowi, człowiekowi o wyjątkowym rozsądku i pracowitości oraz gorliwym zwolennikiem wszelkich dobrych studiów. Został jednak skazany na śmierć w Kartaginiehrabiego Marinusa, podżeganego zazdrością lub przekupionego złotem, nie wiadomo, który. Marinus został natychmiast odwołany z Afryki , sprowadzony do statusu prywatnego obywatela i poddany karze lub pokucie własnego sumienia.

43. W tysiąc sto sześćdziesiątym ósmym roku istnienia miasta hrabia Konstancjusz, który okupował miasto Arles w Galii , wypędził Gotów z Narbonne i swoimi energicznymi czynami zmusił ich do Hiszpanii , zwłaszcza zakazując i całkowite odcięcie przepływu statków i importu towarów zagranicznych. Ludy gotyckie w tym czasie znajdowały się pod panowaniem króla Athaulfa, który po zdobyciu Rzymui śmierć Alarica, objął go na tronie i wziął za żonę, jak powiedziałem, Placidię, uwięzioną siostrę cesarza. Ten władca, gorliwy poszukiwacz pokoju, jak często twierdzono i ostatecznie pokazywał swoją śmiercią, wolał lojalnie walczyć dla cesarza Honoriusza i zatrudniać siły Gotów do obrony państwa rzymskiego. Bo ja sam, będąc w mieście Betlejem w Palestynie, usłyszałem pewnego człowieka z Narbo, który z wyróżnieniem służył pod rządami Teodozjusza i który również był osobą pobożną, rozsądną i poważną, powiedział najświętszemu kapłanowi Hieronimowi, że on sam był bardzo bliskim przyjacielem Athaulfa w Narbo i że często słyszał, co ten ostatni, będąc w dobrym nastroju, zdrowiu i usposobieniu, odpowiadał na pytania.Gothia powinna zająć miejsce Rumunii ,a on, Athaulf, powinien stać się wszystkim, czym kiedyś był Cezar August. Odkrywszy z długiego doświadczenia, że ​​Goci, z powodu ich niepohamowanego barbarzyństwa, byli całkowicie niezdolni do przestrzegania praw, a jednocześnie wierząc, że państwo nie powinno być pozbawione praw, bez których państwo nie jest państwem, postanowił szukać siebie. przynajmniej chwała przywrócenia i pogłębienia sławy rzymskiego imienia dzięki potędze Gotów, pragnących być postrzegani przez potomstwo jako odnowiciel Cesarstwa Rzymskiego, ponieważ nie mógł on być jego przemiennikiem. Z tego powodu usiłował powstrzymać się od wojny i promować pokój. Pomogła mu zwłaszcza żona Placidia, kobieta o największej inteligencji i wyjątkowej pobożności; za jej namową i radą kierował się wszystkimi środkami prowadzącymi do dobrego rządzenia.Mówi się, że Barcelona w Hiszpanii przez zdradę jego własnych ludzi.

Po nim Segeryk został ogłoszony królem przez Gotów i chociaż on również był skłonny do pokoju z woli Bożej, to jednak on również został zabity przez swoich ludzi.

W rezultacie Wallia objęła władzę w królestwie, wybrana przez Gotów do złamania pokoju, ale wyznaczona przez Boga do ustanowienia go. Był szczególnie przerażony wyroku Bożego, ponieważ duża grupa Gotów, pod warunkiem, z bronią i statków, próbował przejechać do Afryki rok wcześniej, ale został złapany w czasie burzy w ciągu dwunastu mil od Cieśniny z Gades i zginął marnie. Przypomniał sobie również, że za czasów Alarica doszło do katastrofy, kiedy Goci próbowali przedostać się na Sycylięale zostali rozbitkami i utonęli w zasięgu wzroku ich towarzyszy. Te obawy spowodowały, że zawarł bardzo korzystny pokój z cesarzem Honoriuszem, wydając zakładników najwyższej rangi; przywrócił Placidię, którą traktował z przyzwoitością i szacunkiem, jej cesarskiemu bratu. Aby zapewnić bezpieczeństwo Rzymu , ryzykował własnym życiem, przejmując wojnę przeciwko innym plemionom, które osiedliły się w Hiszpaniii podporządkowując je Rzymianom. Jednak inni królowie, królowie Alanów, Wandalów i Swebów, zawarli z nami umowę na tych samych warunkach, wysyłając wiadomość do cesarza Honoriusza: „Bądź z nami wszystkimi w pokoju i przyjmij zakładników wszyscy; walczymy ze sobą, giniemy na własne straty, ale zwyciężymy dla was, rzeczywiście z trwałym zyskiem dla waszego stanu, jeśli obaj zginiemy. " Kto by uwierzył w te rzeczy, gdyby nie zostały udowodnione przez fakty? W ten sposób jesteśmy informowani przez częste i godne zaufania wiadomości, że wojna między narodami barbarzyńców jest obecnie prowadzona codziennie w Hiszpanii.i tyle krwi przelewa się po obu stronach; w szczególności podaje się, że Wallia, król Gotów, chce zaprowadzić pokój. Wobec tych rzeczy jestem gotów pozwolić, aby obwiniano czasy chrześcijańskie tak bardzo, jak wam się podoba, jeśli tylko możecie wskazać na jakikolwiek równie szczęśliwy okres od założenia świata do dnia dzisiejszego. Mój opis, jak sądzę, pokazał nie więcej słowami, jak tylko moim przewodnim palcem, że niezliczone wojny zostały uciszone, wielu uzurpatorów zniszczonych, a najbardziej dzikie plemiona sprawdzone, zamknięte, włączone lub unicestwione niewielkim rozlewem krwi, bez prawdziwej walki, i prawie bez strat. Pozostaje naszym przeciwnikom pokutować ze swoich wysiłków, rumienić się widząc prawdę, wierzyć, lękać się, kochać i podążać za jedynym prawdziwym Bogiem,

Z pomocą Chrystusa i zgodnie z twoją wolą, Najświętszy Ojcze Augustynie, wydałem namiętności i kary ludzi grzesznych, udręki świata i sądy Boże, od stworzenia do dnia dzisiejszego, okres pięciu tysięcy sześćset osiemnastu lat, tak krótko i najprościej, jak tylko mogłem, ale oddzielając czasy chrześcijańskie od dawnego pomieszania niewiary z powodu bardziej obecnej łaski Chrystusa. Tak więc teraz cieszę się pewną nagrodą mojego posłuszeństwa, jedyną, którą mam prawo się cieszyć; za jakość moich małych książeczek odpowiadasz wy, którzy prosili o ten rekord. Jeśli je publikujesz, muszą być przez ciebie przychylne; jeśli je zniszczysz, należy je traktować nieprzychylnie.