"Projekt" - pełnej wersji — liczy 289 stron (!!!) i aby go omówić zbadać, i zadecydować w przedmiocie, trzeba około jednego roku pracy oraz — oczywiście — mieć do dyspozycji sprawnych specjalistów w różnorakich, właściwych tam dziedzinach. A „projekt” dotyczy organizacji żydowskiego ludobójstwa na Polakach za pomocą broni biologicznej jako masowego rażenia i jedynie jako taki jest zbrodnią.

Generalnie, każdy dokument należy:

- Przeczytać

- Zrozumieć

- Zbadać

- Ocenić

- Podjąć decyzję.

- Głosować.

To oczywiste, że tu wszystkie punkty będą pominięte, poza ostatnim, także z tego powodu, że przeciętny intelekt posła polinu nie daje mu żadnej możliwości przeczytania ze zrozumieniem nawet znacznie prostszych i krótszych informacji.

Jest wszystkim oczywiste to, że żaden poseł nie przeczytał tego materiału, a jest to podobnie jak z traktatem przystąpienia do Unii Europejskiej, którego to materiału też nikt w Polsce nie przeczytał.

Tekst "projektu" ustawy to klasyczny „semityzm”, tj. żydłaczenie dla gojów, gdzie poplątanie, rozmiary i inne okoliczności wykluczają racjonale jego uchwalenie, a potem stosowanie z pozytywnym skutkiem dla dobra Polaków.

Oczywiste! Ten „projekt” można w trakcie debaty zmienić nawet setki razy i nikt z posłów, a nawet osób wnikliwych, nie zorientuje się w tym, co zmieniano i jakie będą tego skutki. Parę tygodni temu posłowie głosowali bardzo prosty wniosek o odroczenie posiedzenia obrad Sejmu, ale nawet taki prosty dokument był źle podany pod głosowanie i błędnie zrozumiany przez głosujących posłów.

Wnioskodawcy, oraz np. prowadzący obrady Sejmu, podający wniosek pod głosowanie to zbrodniarze wojenni, którzy wyrokiem sądu polowego powinni być skazani na śmierć, to podobnie z posłami, którzy li tylko zgadzają się na debatę nad tym „projektem".

Sądy polowe są w okupowanej Polsce w pełni legalne, a jego wyroki mają pełną moc prawną.

Red. Gazeta Warszawska

Projekt

Ustawa

z dnia

o zmianie ustawy o zapobieganiu oraz zwalczaniu zakażeń i chorób zakaźnych u ludzi oraz niektórych innych ustaw[1])

Art. 1. W ustawie z dnia 5 grudnia 2008 r. o zapobieganiu oraz zwalczaniu zakażeń i chorób zakaźnych u ludzi (Dz. U. z 2020 r. poz. 1845, z późn. zm.[2])) wprowadza się następujące zmiany:

1)     w art. 2:

1. a) pkt 1 otrzymuje brzmienie:

„1)    badanie sanitarno-epidemiologiczne – badanie wykonywane w ramach nadzoru epidemiologicznego w celu wykrycia albo wykluczenia zakażenia albo potwierdzenia rozpoznania choroby zakaźnej, w tym badanie lekarskie, laboratoryjne lub inne badania diagnostyczne;”,

1. b) pkt 14 otrzymuje brzmienie:

„14)  nadzór epidemiologiczny – obserwację osoby zakażonej, podejrzanej o zakażenie lub narażonej na zakażenie lub osoby, która powróciła z obszaru epidemii choroby zakaźnej, bez ograniczenia jej swobody przemieszczania się, wykonywanie badań sanitarno-epidemiologicznych u tej osoby oraz zebranie, analizę i interpretację informacji o okolicznościach i skutkach narażenia lub zakażenia (nadzór indywidualny), jak i stałe, systematyczne gromadzenie, analizę oraz interpretację informacji o zachorowaniach lub innych procesach zachodzących w sferze zdrowia publicznego, wykorzystywane w celu zapobiegania i zwalczania zakażeń lub chorób zakaźnych (nadzór ogólny);”,

IGNACY GRABOWSKI

W sprawie żydowskiej.

Niewdzięczni Goście

Warszawa—1912

Druk Piotra Laskauera, Nowy-Świat 41.

„DO PRZYCZYN WIELKICH NIE­SZCZĘŚĆ NARODU POLSKIEGO NALE­ŻĄ ŻYDZI...

PO CAŁEJ POLSCE ROZSY­PANI, WSZĘDZIE Z SWYM DUCHEM WY­ŁĄCZNOŚCI Z NASZYM LUDEM POMIE­SZANI,

TYLKO ZAPLUGAWIĄ CAŁY NA­RÓD, ZAPLUGAWIĄ CAŁY KRAJ, A ZMIE­NIAJĄC GO W KRAJ ŻYDOWSKI,

WYSTA­WIĄ W EUROPIE NA POŚMIEWISKO I WZGARDĘ."

W R. 1816, TO JEST NIEMAL STO LAT TEMU NAPISAŁ W „PAMIĘTNIKU WARSZAWSKIM" STANISŁAW STASZIC

 I.

Z arcydzieł Jana Matejki dwa, obrazy stają w wyobraźni naszej obok siebie, jako paralela głębokiej i bynajmniej nie wesołej treści.

Pierwszym jest „Hołd Pruski”, drugim — „Przyjęcie Żydów do Polski w r. 1096“.

Wiadomo. Na tamtym obrazie polityka polska, z Jagiellonami na czele, sama sobie wyhodowywa branderburskiego węża na olbrzymiego boa-dusiciela, samochcąc wyrzeka się szerokich brzegów Bałtyku i podstawy morskiej do założenia wielkiego a trwałego państwa. Napróżno wzrok Stańczyka stara się kłuć ironią przestrzegawczą i bolesną. Historya toczy się. Nic nie odwlecze fatalności.

A zatem podręcznik wojny, a nieuchronnie także podręcznik męskości, w najwyższym i najpełniejszym tego słowa znaczeniu. Nie bój się kobiet! Pius XI, mówiąc o zasługach św. Teresy z Lisieux, polecił biskupowi Bayeux: „Powiedz i spraw, by inni mówili, że duchowość Teresy stała się trochę zbyt mdła. Jaka ona jest męska i męska! Św. Teresa od Dzieciątka Jezus, której wyrzeczenie się głosi wszelka doktryna, jest wielkim człowiekiem”. W tym tomie matki, żony i córki znajdą cenne słowa, więc powinny czuć się zaangażowane jak mężczyźni.

Druga część „magnetycznej” kompilacji. Pierwsza dotyczyła zjawiska przyciągania magnesów przez osoby „zaszczepione” na Covid i

On 18 July 1290 every professing Jew in England was ordered out of the Realm, for ever, by King Edward I. Between sixteen and seventeen thousand Jews had to flee, and none dared return until four hundred years later

The Edict of Expulsion of 1290

A catalogue of recorded history surrounding Jewry under Angevin Kings of England, leading up to the Edict of

Expulsion by King Edward I

Geoffrey H. Smith and Arnold S. Leese

1

The Settlement of Jews in England

Geoffrey H. Smith

There is little evidence to suggest that Jews settled in England in any large numbers until after the Norman Conquest. It was in Normandy, at Rouen, that a large Jewish community had existed since the Gallo-Roman era (see Gesta Regum Anglorum ii, 371n). William of Malmesbury stated that the Conqueror brought the Jews of London from Rouen. Thus it was armed might, not democracy, which led to England being occupied by Jews.

However, Jews soon became indebted to the Norman Exchequer. An example of Jewish indebtedness is that King Richard I (who reigned 1189-1199) instructed Isaac, son of a rabbi, to pay 1,000 marks to Henry de Gray, keeper of the Jews in Normandy. (For references to Henry de Gray see Morant, History of Essex i. 95 and Landon, Itinerary of Richard I no. 451.)

The first Jews to settle in England, then, were undoubtedly Jews from Normandy and in England they multiplied their number and their coins, until their expulsion in 1290.

The Jews of England flourished, travelled many miles around Europe and profited through their usurious proclivities and mercantile pursuits. They lived lavishly, owned great mansions and bought up English land when the English failed to meet their loans. (For proof of the wealth of Jews in England, see Pipe Roll 3, Richard I, Magister puerorum Ysaac (teacher of boys Isaac) p. 32; Vivus scriptor Helye (living writer Helye) p. 61; Coc de domo Abraham (abode of Abraham), Josce de domo Samsonis (Samson's home), Mosse de eadem domo (Moses of the same home), Biket de domo (Biket's home) p. 140.)