Polskie Oberamergau: Skandal kulturalny. Patryotyczne grabarstwo: polski romantyzm jest literaturą zaginioną, apokryficzną. Romantyzm i "Młoda Polska". Psychologia na wspak odwrócona, I. Przemilczany i przegadany Norwid. Styl i dusza. Dziejowość bezwzględna i samotna, niewzruszona wiara. Transcendentalizm Norwida: Dzieje jako swoboda. Cywilizacya chrześcijańska. Katolicyzm Norwida: filozofia łaski. Dziejowe znaczenie sztuki. II. Tragizm dziejowego wpływu. Ciągłość pracy i teatralizm wyobraźni. Złudzenia perspektywy teatralnej. Praca dziejowa emigracyi. Emigracya i Zachód ówczesny. Filozofia dziejowego ducha. Mickiewicz i psychika europejska. Złudzenia polskiej swobody. Monsalwat. Towiański i komuna duchowa Romina. Odwrócenie zasadniczych dążeń romantyzmu w psychologii i myśli Młodej Polski. Młoda Polska i Krasiński. Hamlet i Chrystus. Obłuda umęczonej psychiki. Kultura bezpłodności dziejowej i psychologicznej izolacyi. Nieprzemijająca prawda romantyzmu. Romantyzm i bezwzględne tworzenie. Praca życia Słowackiego. Znaczenie piękna. Romantyzm i światopogląd tragiczny. Zadania twórczości polskiej.

ŻYDZI NA WSI.

PRZEZ

JANA JELEŃSKIEGO.

Wydanie drugie.

WARSZAWA.

Nowy-Świat, Nr. 4.

1882. 1882.

"

.H03BOJIEHO UEH3YP0I0.
BapmaBa, hh 23 HoaSpa 1881 roda.

Znakomity mąż i wielkiego ducha obywatel, Staszic powiedział w swoim czasie, że żydzi trudniący się przękupstwem, faktorstwem, lichwą i tym podobnemi spekulacyami nielicującemi z zasadą moralności, nigdzie nie są równie szkodliwi i niebezpieczni jak na wsi.

„Samowładność szynkarza-żyda, mówi ten znakomity myśliciel, otwiera kieszeń włościanina żydowskiemu sumie­niu, które oszukaństw i krzywdzeń człowieka obcego, czło­wieka bałwochwalcą nazywanego, bynajmniej żydowi nie wyrzuca ani tak niegodziwego czynu nie przygania. W ta- 1 im stanie rzeczy robi u nas żyd z rolnikiem swoje obra­chunki, czyni z nim umowy, zapisuje po drzwiach i po ścia­nach tego nieszczęśliwego długów cyrografy, a tak obdziera go z jego wszelkich gospodarczych zapasów.“

My Irrelevant Defence being Meditations Inside Gaol and Out on Jewish Ritual Murder

by

A R N O L D S. L E E S E

Dedicated without permission to

Mr. OLIVER LOCKER-LAMPSON, M.P.,

AND

Hon. Mr. JUSTICE GREAVES-LORD.

LONDON:

The I.F.L. Printing & Publishing Co.,

30, Craven Street, W.C.2.

1938.

"Soul had they none, nor lineage;

"Nor wit, nor headmen,

"Nor crafts, nor letters,

"Nor e'en a glimpse of God."

                   British Edda.

"Ye are of your father the devil and the lusts of your father ye

will do. He was a murderer from the beginning. . . ." —

                   St. John, viii, 44.

"In order to destroy the prestige of heroism for political crime,

we shall send it for trial in the category of thieving, murder, and every

abominable and filthy crime. Public opinion will then confuse in its

conception this category of crime with the disgrace attaching to

every other and will brand it with the same contempt."

— Protocol 19, Protocols of the Elders of Zion.

"If I am killing a rat with a stick and have him in a corner, I am not

indignant if he tries to bite me and squeals and gibbers with rage.

My job is, not to get angry, but to keep cool, to attend to my

footwork and to keep on hitting him where it will do the most good."

                      A.S. Leese, speaking at Reception, 17th Feb., 1937,

                              on his return from prison.

THIS COMPUTER EDITION WAS PREPARED BY JR.

THIS IS A NEAR-FASCIMILE EDITION WHICH PRESERVES
THE ORIGINAL PAGINATION.

Errors in the Table of Contents have been corrected.

IGNACY GRABOWSKI

W sprawie żydowskiej.

Niewdzięczni Goście

Warszawa—1912

Druk Piotra Laskauera, Nowy-Świat 41.

„DO PRZYCZYN WIELKICH NIE­SZCZĘŚĆ NARODU POLSKIEGO NALE­ŻĄ ŻYDZI...

PO CAŁEJ POLSCE ROZSY­PANI, WSZĘDZIE Z SWYM DUCHEM WY­ŁĄCZNOŚCI Z NASZYM LUDEM POMIE­SZANI,

TYLKO ZAPLUGAWIĄ CAŁY NA­RÓD, ZAPLUGAWIĄ CAŁY KRAJ, A ZMIE­NIAJĄC GO W KRAJ ŻYDOWSKI,

WYSTA­WIĄ W EUROPIE NA POŚMIEWISKO I WZGARDĘ."

W R. 1816, TO JEST NIEMAL STO LAT TEMU NAPISAŁ W „PAMIĘTNIKU WARSZAWSKIM" STANISŁAW STASZIC

 I.

Z arcydzieł Jana Matejki dwa, obrazy stają w wyobraźni naszej obok siebie, jako paralela głębokiej i bynajmniej nie wesołej treści.

Pierwszym jest „Hołd Pruski”, drugim — „Przyjęcie Żydów do Polski w r. 1096“.

Wiadomo. Na tamtym obrazie polityka polska, z Jagiellonami na czele, sama sobie wyhodowywa branderburskiego węża na olbrzymiego boa-dusiciela, samochcąc wyrzeka się szerokich brzegów Bałtyku i podstawy morskiej do założenia wielkiego a trwałego państwa. Napróżno wzrok Stańczyka stara się kłuć ironią przestrzegawczą i bolesną. Historya toczy się. Nic nie odwlecze fatalności.

HISTORIA W SKRÓCIE

Druga część „magnetycznej” kompilacji. Pierwsza dotyczyła zjawiska przyciągania magnesów przez osoby „zaszczepione” na Covid i

On 18 July 1290 every professing Jew in England was ordered out of the Realm, for ever, by King Edward I. Between sixteen and seventeen thousand Jews had to flee, and none dared return until four hundred years later

The Edict of Expulsion of 1290

A catalogue of recorded history surrounding Jewry under Angevin Kings of England, leading up to the Edict of

Expulsion by King Edward I

Geoffrey H. Smith and Arnold S. Leese

1

The Settlement of Jews in England

Geoffrey H. Smith

There is little evidence to suggest that Jews settled in England in any large numbers until after the Norman Conquest. It was in Normandy, at Rouen, that a large Jewish community had existed since the Gallo-Roman era (see Gesta Regum Anglorum ii, 371n). William of Malmesbury stated that the Conqueror brought the Jews of London from Rouen. Thus it was armed might, not democracy, which led to England being occupied by Jews.

However, Jews soon became indebted to the Norman Exchequer. An example of Jewish indebtedness is that King Richard I (who reigned 1189-1199) instructed Isaac, son of a rabbi, to pay 1,000 marks to Henry de Gray, keeper of the Jews in Normandy. (For references to Henry de Gray see Morant, History of Essex i. 95 and Landon, Itinerary of Richard I no. 451.)

The first Jews to settle in England, then, were undoubtedly Jews from Normandy and in England they multiplied their number and their coins, until their expulsion in 1290.

The Jews of England flourished, travelled many miles around Europe and profited through their usurious proclivities and mercantile pursuits. They lived lavishly, owned great mansions and bought up English land when the English failed to meet their loans. (For proof of the wealth of Jews in England, see Pipe Roll 3, Richard I, Magister puerorum Ysaac (teacher of boys Isaac) p. 32; Vivus scriptor Helye (living writer Helye) p. 61; Coc de domo Abraham (abode of Abraham), Josce de domo Samsonis (Samson's home), Mosse de eadem domo (Moses of the same home), Biket de domo (Biket's home) p. 140.)

Luc Montagnier, francuski wirusolog i laureat Nagrody Nobla w dziedzinie medycyny 2008 za odkrycie ludzkiego wirusa niedoboru odporności (HIV), niedawno ujawnił niebezpieczeństwa związane ze szczepionkami COVID-19. Montagnier omówił tę kwestię w wywiad z Pierre Barnérias z Hold-Up Media na początku tego miesiąca, który został przetłumaczony wyłącznie z francuskiego na angielski dla Fundacja RAIR USA.

Szczepionki nie powstrzymują wirusa, przekonuje wybitny wirusolog, robią coś przeciwnego — „karmią wirusa” i ułatwiają jego rozwój w silniejsze i bardziej przenośne warianty. Te nowe warianty wirusa będą bardziej odporne na szczepienie i mogą powodować więcej skutków zdrowotnych niż ich „oryginalne” wersje.