Shlomo Aviner, który przeniósł się do Izraela z Francji w latach sześćdziesiątych XX wieku, sugeruje, że pożar, który wypatroszył ikoniczny kościół, mógł być boską karą za spalenie żydowskich manuskryptów w 1242 roku
Wybitny religijno-syjonistyczny rabin znany ze swoich ekstremistycznych poglądów zasugerował w środę, że pożar, który strawił słynną katedrę Notre Dame w Paryżu na początku tego tygodnia, mógł być boską karą za masowe spalenie tomów Talmudu przez francuskich księży katolickich w mieście 8 wieki wcześniej.
Rabin Shlomo Aviner, rabin osady Beit El i szef jesziwy Ateret Yerushalayim, powiedział, że Żydzi nie powinni podpalać kościołów, ale także, że nie ma obowiązku smucić się ogniem, który strawił słynną XII-wieczną katedra.
Po początkowym odrzuceniu stwierdzenia, że ogień Notre Dame był boską zemstą, ponieważ „nie znamy tajemnic Boga”, Aviner powiedział, że „można to powiedzieć”.
Chrześcijaństwo, wyjaśnił, „jest naszym wrogiem numer jeden w całej historii. [Oni] próbowali nas nawrócić argumentami i siłą, przeprowadzili przeciwko nam inkwizycję, spalili Talmud, wypędzenia, pogromy. Zachodni antysemityzm wywodzi się z nienawiści chrześcijaństwa do „morderców Boga”. Odegrał również rolę w Holokauście ”.
Zasugerował, że pożar Notre Dame może być boską karą za masowe spalenie manuskryptów Talmudu w pobliżu katedry w 1242 roku, po sporze talmudycznym.
„Pierwsze wielkie spalenie Talmudu miało miejsce w Paryżu, właśnie na placu Notre Dame” - napisał Aviner. „Był to rezultat procesu paryskiego, w którym żydowscy mędrcy zostali zmuszeni do debaty z mędrcami chrześcijańskimi, a rezultatem było spalenie Talmudu. Tomy Talmudu zostały przywiezione w 20 wozach i tam spalone, 1200 tomów Talmudu. A więc [ogień demonstruje] „istnieje sprawiedliwość i jest Sędzia” - napisał, cytując w żydowskiej literaturze religijnej odniesienie do boskiej sprawiedliwości.
Spór w Paryżu z 1240 r., W którym rabini zostali zmuszeni do obrony zarzutów, że Talmud jest antychrześcijański, został zapamiętany przez średniowiecznych Żydów jako traumatyczne wydarzenie. Publiczny „proces” zakończył się spaleniem około 1200 tomów Talmudu i innych żydowskich świętych tekstów w Paryżu w 1242 roku.
W okresie przed wynalezieniem prasy drukarskiej zniszczenie tak wielu rękopisów stanowiło poważną przeszkodę dla żydowskiej nauki w tym regionie.
Pożar w Notre Dame rozpoczął się w poniedziałek po południu, niszcząc 800-letnią katedrę w sercu Paryża. Francuscy urzędnicy wstępnie przypisali pożar pracom remontowym rozpoczętym w ostatnich miesiącach w średniowiecznym zabytku.
Do poniedziałkowej nocy pożar pochłonął większość dachu budynku, w tym jego wieżę, która runęła na ziemię, a także nieznaną liczbę bezcennych artefaktów i dzieł sztuki znajdujących się w budynku. Rozległym uszkodzeniom uległy również główne organy kościoła, które miały blisko 8 000 piszczałek.
Aviner, który przeniósł się do Izraela z Francji w latach sześćdziesiątych XX wieku, jest wybitnym i płodnym pisarzem i komentatorem bieżących wydarzeń oraz często wyrażał radykalne poglądy, które, jak twierdzi, są zakorzenione w prawie religijnym. Twierdził, że prawo żydowskie zabrania Żydom wynajmowania mieszkań w Izraelu Arabom - twierdzenie potępione przez wielu innych religijno-syjonistycznych rabinów - i opowiadał się za tak zwaną „terapią konwersyjną” dla gejów.
Chociaż powiedział, że nie popiera palenia kościołów za granicą, Aviner twierdził, że „sprawa jest bardziej skomplikowana” w Izraelu i nazwał chrześcijaństwo religią bałwochwalczą.
„[Antysyjonista] Satmar Rebbe, w jednym ze swoich argumentów przeciwko powrotowi do ziemi Izraela, napisał, że istnieje tu przykazanie palenia kościołów, a zaniechanie tego jest przestępstwem” - i dlatego Żydzi nie zamierzali palić kościołów, nie powinni imigrować do ziemi Izraela.
Aviner powiedział również, że palenie kościołów nie jest świetnym rozwiązaniem, ponieważ w ten sposób podpalacze nieświadomie umożliwią kościołowi odbudowę.
Budowanie kościoła na ziemi Izraela „jest większym wykroczeniem niż pozostawienie jednego nietkniętego”, twierdził.
Pewna izraelska grupa religijna, poświęcona zrozumieniu międzywyznaniowym, Tag Meir, zażądała w środę Avinera za jego komentarz.
„Jakże smutne, oburzające i szokujące jest przeczytanie odpowiedzi rabina Shlomo Avinera na pożar w katedrze Notre Dame w Paryżu” - powiedział Gadi Gvaryahu w dzienniku Haaretz.
„Jeśli ważny rabin mówi: 'Nie ma przykazania, aby szukać kościołów chrześcijańskich za granicą i palić je, ale w naszej świętej ziemi sprawa jest bardziej skomplikowana,' czego możemy oczekiwać od skrajnych ekstremistów po prawicy, co mówią i robią?” - zapytał Gvaryahu.
W ostatnich latach doszło do fali wandalizmu wymierzonego w chrześcijańskie kościoły w Izraelu przez podejrzanych żydowskich ekstremistów i terrorystów. Zostali oni powszechnie potępieni przez izraelskich przywódców i innych, ale wysiłki mające na celu zidentyfikowanie i ściganie winnych, o których uważa się, że należą do zwartych grup działaczy skrajnej prawicy, były w większości bezowocne.
Na przykład w lutym 2015 r. Urzędnicy opactwa Dormition Abbey w Jerozolimie znaleźli spalone części seminarium wraz z hebrajskimi hasłami nienawiści na ścianach. Wiadomości zawierały „śmierć chrześcijan”, „śmierć Arabom” i „Jezus jest małpą”.
Opactwo Zaśnięcia znajduje się obok Wieczernika poza Bramą Syjonu Starego Miasta, kompleksie, który Żydzi czczą jako miejsce Grobu Króla Dawida, a chrześcijanie jako pomieszczenie Ostatniej Wieczerzy. W ciągu ostatniej dekady było to miejsce wielu ataków graffiti. W 2014 roku, kilka godzin po odprawieniu przez papieża Franciszka mszy świętej w opactwie benedyktynów, gdzie chrześcijanie wierzą, że zmarła Najświętsza Maryja Panna, podpalili go, powodując niewielkie zniszczenia.
https://www.timesofisrael.com/radical-rabbi-says-notre-dame-fire-retribution-for-13th-century-talmud-burning/
