UBÓJ RYTUALNY

W ŚWIETLE BIBLII I TALMUDU

KS. DR. STANISŁAW TRZECIAK

INSTYTUT BADAŃ LITERACKICH PAN

biblioteka

00-330 Warszawa, ul. Nowy Świat Tel. 26-68-63

WARSZAWA 1935

 Ciekawe, jak daleko posuną się te antypolskie szmatławce w publikowaniu tych bezczelnych antypolskich paszkwili skierowanych głównie na działanie podprogowe czytającego polskiego motłochu.

Ale też, jest już nie tyle ciekawe, ale straszne to, że taką żydowską propagandą zajmuje się w Polsce wykształcona polska inteligencja. Ci relatywnie młodzi ludzie, wykształceni nie wstydzą się swojej prostytucji.

„"Izraelita"- — jako łącznik Polaków postępowych, którzy zerwali z narodowością i wyznaniem żydowskiem! "Izraelita^" sekundujący litwackiemu „Młotowi", dla którego kultura pol­ska — to cuchnący staw, Polska — to »trup«, a część jej — to „zgrana karta szulera”! Sam szatan nie wymyśliłby gorszej satyry na „asymilacyę".

Tak to nieuchwytna, lecz nierozerwalna nić solidarności rasowej łączy Wasercugów, Kempnerów i Feldmanów z Groserami, Jackanami i Warskimi, — zawsze w momencie kry­tycznym zwyciężając i rozbijając ich rzekomą polskość”

Tak o tamtych czasach pisał antysemita (żyd z urodzenia, a Polak z intelektu) JULIAN UNSZLICHT: „O POGROMY LUDU POLSKIEGO”

Professor of Jewish history at Brandeis University, Anthony Polonsky is the author of a monumental three volume work entitled “Jews in Poland and Russia.” It is reviewed by Timothy Snyder in The Wall Street Journal of May 19-20, 2012. In Snyder’s review there is the following sentence: “The Polish-Lithuanian State weakened in the 18^th century, as a result of the pervasion of the parliament by the wealthy aristocrats and by the incursions of the neighboring Russian, Habsburg and Prussian empires. This left Jewish communities facing two transitions at the same time into foreign rule and into modernity.”

The English translation of Chapter 18 of 200 Years Together, “The 1920s” is now available. (See here, and notice the link requesting donations.) It has a very different feel from Chapter 20, on the Gulag. Whereas Solzhenitsyn’s account of the Gulag stresses his own experiences, this chapter relies on a wide range of academic historical writing to paint his picture of the USSR during the critical decade of the 1920s. His account is therefore based on mainstream scholarship and overall is similar to other accounts, such as Yuri Slezkine’s The Jewish Century. However, it goes beyond other accounts in several important ways and provides a great deal of new information for Western audiences. It is a very long chapter (26000 words). Here I summarize some of the main points and draw analogies to the current situation in the West.

Dr Anna Danuta Drużbacka

MORALNE OBLICZE
KWESTII ŻYDOWSKIEJ

W ŚWIETLE NAUKI ŚW. TOMASZA

Z AKWINU

"Nie masz mądrości, nie masz roztropności, nie masz rady przeciw Panu"

Dziś rano holenderskie media podały o samobójstwie polityk Willie Dille z Partii Wolności Geerta Wildersa. Powodem targnięcia się na swoje życie miał być gwałt zbiorowy popełniony przez muzułmańskich przeciwników politycznych.