Autor pisze w czasie przeszłym. Ale to jednak nie może nas zwodzić. Żydowski handel Polakami trwa najlepsze do dnia dzisiejszego – Tel Aviv.

Wywożenie kobiet do „pracy na zachodzie” to bardzo często forma porwań tych kobiet celem przymusowego wsadzenia ich do burdeli. Podobnym procederem jest porwanie ludzi – często dzieci – celem kradzieży ich organów. Dzieci są porywane dla ich młodej krwi, która jako forma transfuzji osobie starej odmładza ją.

Polacy za mało biją się w piersi za swój antysemityzm.

UBÓJ RYTUALNY

W ŚWIETLE BIBLII I TALMUDU

KS. DR. STANISŁAW TRZECIAK

INSTYTUT BADAŃ LITERACKICH PAN

biblioteka

00-330 Warszawa, ul. Nowy Świat Tel. 26-68-63

WARSZAWA 1935

 Ciekawe, jak daleko posuną się te antypolskie szmatławce w publikowaniu tych bezczelnych antypolskich paszkwili skierowanych głównie na działanie podprogowe czytającego polskiego motłochu.

Ale też, jest już nie tyle ciekawe, ale straszne to, że taką żydowską propagandą zajmuje się w Polsce wykształcona polska inteligencja. Ci relatywnie młodzi ludzie, wykształceni nie wstydzą się swojej prostytucji.

„"Izraelita"- — jako łącznik Polaków postępowych, którzy zerwali z narodowością i wyznaniem żydowskiem! "Izraelita^" sekundujący litwackiemu „Młotowi", dla którego kultura pol­ska — to cuchnący staw, Polska — to »trup«, a część jej — to „zgrana karta szulera”! Sam szatan nie wymyśliłby gorszej satyry na „asymilacyę".

Tak to nieuchwytna, lecz nierozerwalna nić solidarności rasowej łączy Wasercugów, Kempnerów i Feldmanów z Groserami, Jackanami i Warskimi, — zawsze w momencie kry­tycznym zwyciężając i rozbijając ich rzekomą polskość”

Tak o tamtych czasach pisał antysemita (żyd z urodzenia, a Polak z intelektu) JULIAN UNSZLICHT: „O POGROMY LUDU POLSKIEGO”

Żydowska służba wojskowa.

Jednym z najcięższych podatków, jakie ludność płaci rządowi, jest podatek krwi, czy powszechna służba wojskowa.

Ludność męska najdorodniejsza, w najpiękniejszym wieku życia, musi na lat kilka oderwać, się od zwykłych zajęć, musi się wstrzymać od związków małżeńskich, żeby dźwigać karabin i wyćwiczyć się w obrotach wojskowych. Ile z tego szkody, ile strat materialnych i moralnych płynie dla jednostek i rodzin całych, trudno obliczyć.

The English translation of Chapter 18 of 200 Years Together, “The 1920s” is now available. (See here, and notice the link requesting donations.) It has a very different feel from Chapter 20, on the Gulag. Whereas Solzhenitsyn’s account of the Gulag stresses his own experiences, this chapter relies on a wide range of academic historical writing to paint his picture of the USSR during the critical decade of the 1920s. His account is therefore based on mainstream scholarship and overall is similar to other accounts, such as Yuri Slezkine’s The Jewish Century. However, it goes beyond other accounts in several important ways and provides a great deal of new information for Western audiences. It is a very long chapter (26000 words). Here I summarize some of the main points and draw analogies to the current situation in the West.

Dr Anna Danuta Drużbacka

MORALNE OBLICZE
KWESTII ŻYDOWSKIEJ

W ŚWIETLE NAUKI ŚW. TOMASZA

Z AKWINU

"Nie masz mądrości, nie masz roztropności, nie masz rady przeciw Panu"