Materialistyczna wizja zubożenia relacji między osobami w zarządzaniu przez kapitał a „Zdrada węglowa” Wojciecha Błasiaka i „Niewolnicy” Waldemara Gałuszko.

Język jako instrument wywierania wpływu i kształtowania rzeczywistości. Cz. V

Zabierowski, M. Kamińska

Przy współpracy z zespołem: Maciej Kamiński [1] , Patryk Ogonowski[2]

  1. A=A.

W systemie kapitalistycznym, czyli rynku, w systemie walki rynkowej, która jest modelem chaosu (z chaosu porządek [3]), bogaci rządzą bogatymi, ale mniej od nich bogatymi, a bogaci - mniej bogatymi, a mniej bogaci - biedniejszymi, ci zaś jeszcze bardziej biednymi od nich, a ci … itd. To jest system kolapsujący. W kapitalizmie nie ma równości, to jest system tautologiczny, uzwarcony - mówimy kolapsujący. Zaiste: najbogatsi chcą rządzić wszystkim, bo są najbogatsi. A=A. To jest zdanie puste.

Read more ...

„Zdrada węglowa” i „Niewolnicy” jako demaskatorski projekt odsłony nieprawości w zarządzaniu przez kapitał.

 

Jak system z chaosu porządek nakłada prawdzie, życiu i dobru pęta.

 

„Zdrada węglowa” Wojciecha Błasiaka i „Niewolnicy” Waldemara Gałuszko jako przedmiot odsłony strategicznych celów cywilizacji bizantyjskiej.

 

Język jako instrument wywierania wpływu i kształtowania rzeczywistości. Cz. X

 

  1. Zabierowski, Maria Kamińska [1], Maciej Kamiński [2], Patryk Ogonowski [3]

 

 

 

  1. 1989-94 – szokowa akcja dyskryminacji narodu.

 

W latach 1989 - 1994 nastąpiła gwałtowna, wręcz szokowa międzynarodowa akcja dyskryminacji wobec narodu polskiego – dyskryminacji, polegającej na ograniczaniu wielkiego nurtu wolności słowa systemu polskich homilii, w tym Jerzego Popiełuszki (JP), systemu społ.ekon. JPII/JPS, która wprowadziła lud w osłupienie, powtarzam: lud wartości [4] w istne osłupienie. Jeszcze nie atakowano samego Jana Pawła II. Atakowano samo wytwarzanie dóbr w Polsce. I to jest ta zdrada węglowa. Atakowano te bohaterów, co opisał Gałuszko w „Niewolnicy”.

Read more ...

Opowieść o Kainie i Ablu w służbie wyjaśniania systemu z chaosu porządek kontra system JPII/JPS.

 

Materialistyczna wizja zubożenia relacji między osobami w zarządzaniu przez kapitał a „Zdrada węglowa” Wojciecha Błasiaka i „Niewolnicy” Waldemara Gałuszko.

 

Język jako instrument wywierania wpływu i kształtowania rzeczywistości. Cz. VII

 

  1. Zabierowski, Maria Kamińska

 

Przy współpracy z Zespołem: Maciej Kamiński [1], Patryk Ogonowski [2], Kamila Michałowska, Vadim Bielawski, Norbert Smyrak, Zbigniew Wesołowski, Teresa Grabińska, Ryszard Kozłowski [3], Marek Głogoczowski [4].

 

 

  1. Stwórcza zasada lex continuum.

 

Kain rzekł do Pana - referuje znienawidzony (za rzekome poparcie lichwy), Jan Paweł II w EV: «Zbyt wielka jest kara moja, abym mógł ją znieść. Skoro mnie teraz wypędzasz z tej roli, i mam się ukrywać przed tobą, i być tułaczem i zbiegiem na ziemi, każdy, kto mnie spotka, będzie mógł mnie zabić!» Ale Pan mu powiedział: «O, nie! Ktokolwiek by zabił Kaina, siedmiokrotną pomstę poniesie!» - O co tu chodzi? Pomijam tę deklarację 7-mio krotnej pomsty, bo to nie jest język cywilizacji polskiej, to trzeba tu sobie też uświadomić. Nie możemy się zbyt szczelnie odgrodzić od cywilizacji homo desertus.

Read more ...

„Zdrada węglowa” Wojciecha Błasiaka i „Niewolnicy” Waldemara Gałuszko jako przedmiot odsłony zakrywania strategicznych celów cywilizacji bizantyjskiej.

Język jako instrument wywierania wpływu i kształtowania rzeczywistości. Cz. IX

  1. Zabierowski, Maria Kamińska

Przy współpracy z Zespołem: Maciej Kamiński [1], Patryk Ogonowski [2]

  1. Czy ktoś w latach 90. wprowadził projekt świat jako przedmiot pozoru? Jak „Zdrada węglowa” W. Błasiaka i „Niewolnicy” W. Gałuszko odsłaniają iluzję? Zagadnienie pozoru i fluktuacji.

W latach 90. i następnych nastąpił kompletny zastój gospodarczy nazywany rozwojem. Skutkiem zapaści gospodarczej (nazywanej rozwojem) jest depopulacja [3]. Przegląd importu pokazuje, że Polska od r. 1989 sfinansowała bezrobocie niemieckie. - A tu ? - Kompletny gospodarczy, finansowy zastój. I to się tak bardzo podobało uczciwym księżom. A dlaczego podobało, tego nie wiemy. – Tak było, oni redukcję PKB nazywali wzrostem PKB i to wznieciło w narodzie trend iluzji, wszak ludzie się chcą dostosować, nawet do pozorów, jeśli to pozwala przetrwać dzieciom, ale księża dzieci nie mają, więc co to było?

Dekada lat 90. odsłoniła nam niesamowite – ten świat jako przedmiot pozoru. Umysłowa fluktuacja, pozór, iluzja …,  aby Wielka Redukcję produkcji nazywać wielkim wzrostem produkcji. Ludzie uważali, że celem przemian jest wzrost produkcji węgla, kwasów, cementu, stali, płyt i maszyn meblarskich, lokomotyw, statków, ciężarówek, koparek, cemenciarek, samolotów, helikopterów, maszyn drogowych, szynki, mleka, warzyw, owoców, soków. Ludzie jeśli się zastanawiali, to dostrzegali redukcję produkcji w rzekomym trendzie wzrostu produkcji, ale żyli w przeświadczeniu, że to jest fluktuacja. Fluktuacja, czyli pozór, iluzja, bo na fluktuacji się niczego nie buduje. Nic nie powstaje z iluzji, z pozoru. Aż dziwne, że w latach 90., ani potem, nie powstał ani jeden Zakład [4], czy nawet cały Instytut, który by wprowadził projekt „Świat jako przedmiot pozoru (iluzji, fluktuacji).” To byłaby fluktuacja, tak myśleli ludzie w l. 90. Czy fluktuacja może trwać dekady? - Nic dziwnego, że od ok. 1997 r. zaczęła się depopulacja. JPII: „problemy demograficzne, społeczne i rodzinne, nękające wiele narodów świata i domagające się odpowiedzialnej i czynnej reakcji ze strony społeczności narodowych i międzynarodowych, stają się przedmiotem rozwiązań fałszywych i złudnych, sprzecznych z prawdą oraz z dobrem osób i narodów.” „Podobnie jak przed stu laty, wobec zagrożenia podstawowych praw robotników, Kościół z ogromną odwagą wystąpił w ich obronie, głosząc święte prawa pracownika jako osoby, tak też dziś, gdy zagrożone są podstawowe prawa innej kategorii osób, Kościół poczuwa się do obowiązku użyczenia z tą samą odwagą swego głosu tym, którzy głosu nie mają. Głos Kościoła jest zawsze ewangelicznym krzykiem w obronie ubogich tego świata, tych, którzy są zagrożeni, otoczeni pogardą, i których prawa ludzkie są gwałcone”. [5]    

Read more ...

Opowieść o Kainie i Ablu w służbie wyjaśniania systemu z chaosu porządek, którego modelem jest kapitalizm.

 

Materialistyczna wizja zubożenia relacji między osobami w zarządzaniu przez kapitał a „Zdrada węglowa” Wojciecha Błasiaka i „Niewolnicy” Waldemara Gałuszko.

 

Język jako instrument wywierania wpływu i kształtowania rzeczywistości. Cz. VI

 

  1. Zabierowski

 

Przy życzliwej akceptacji Zespołu: Maria Kamińska, Maciej Kamiński [1], Patryk Ogonowski [2], Kamila Michałowska, Vadim Bielawski, Norbert Smyrak, Zbigniew Wesołowski, Teresa Grabińska, Ryszard Kozłowski [3], Marek Głogoczowski [4].

 

  1. Nadzór obcych - „Zdrada węglowa” Błasiaka i „Niewolnicy” Gałuszko a zagadnienie lustracji po złożeniu przysięgi doktorskiej.

 

Wprowadźmy, bez szerszego wyjaśniania (jest ono jednak zawarte w naszym studium), pojęcie nadzoru obcych oraz pojęcie kluczowych i peryferyjnych gałęzi produkcji. Te pojęcia były kluczowe w latach 90., w walce lewicy (robotników) z prawicą, czyli z wystawianiem zakładów pracy pod młotek, np. z prywatyzacją przemysłu węglowego [5], z warstwą inteligencji pokroju ks. Tischnera, ks. Życińskiego, ks. Hellera.

Read more ...

Opowieść o Kainie i Ablu a wyjaśnianie systemu z chaosu porządek kontra system JPII/JPS.

 

Zubożenie relacji między osobami w zarządzaniu przez kapitał a „Zdrada węglowa” Wojciecha Błasiaka i „Niewolnicy” Waldemara Gałuszko.

 

Język jako instrument wywierania wpływu i kształtowania rzeczywistości. Cz. VIII

  1. Zabierowski, Maria Kamińska

Przy współpracy z Zespołem: Maciej Kamiński [1], Patryk Ogonowski [2], Kamila Michałowska,  Vadim Bielawski, Zbigniew Wesołowski, Ryszard Kozłowski [3], Marek Głogoczowski [4].

  1. „Współczesne tendencje, prowadzące do uwolnienia człowieka od odpowiedzialności za bliźnich.”

Pewna analogia, którą w pełni uznajemy; oto JPII (EV):

„Mimo woli przychodzą tu na myśl współczesne tendencje, prowadzące do uwolnienia człowieka od odpowiedzialności za bliźnich, wyrażające się między innymi zanikiem solidarności z najsłabszymi członkami społeczeństwa, jak starcy, chorzy, imigranci i dzieci oraz obojętnością często występującą w relacjach między narodami, nawet wówczas, gdy w grę wchodzą wartości fundamentalne, takie jak życie, wolność i pokój.” 

Read more ...

Herman de Vries de Heekelingen (18 czerwca 1880 - 27 lipca 1942) był holenderskim uczony i autor, który drugą połowę swojego życia spędził w Szwajcarii . Był profesorem paleografii na Katolickim Uniwersytecie w Nijmegen (ze specjalizacją w archeologii , prehistorii i historii starożytnej ), a w latach 1923–1927 był dyrektorem tamtejszej biblioteki .

De Vries jest autorem wielu książek o kwestii żydowskiej i jest określany jako ideolog antysemicki . [1] [2]

Życie edytuj ]

De Vries urodził się w Groningen w Holandii i wychował w zamożnej kalwińskiej rodzinie kupieckiej. [3] W 1908 przeszedł na katolicyzm i rozpoczął studia na uniwersytecie we Fryburgu , gdzie w 1917 obronił doktorat na podstawie pracy o Genewie jako kolebce holenderskiego kalwinizmu . Obywatelstwo szwajcarskie uzyskał w 1921 r. W 1923 r. został powołany na nowo powstały Katholieke Universiteit Nijmegen jako profesor nadzwyczajny paleografii i dyplomacji oraz kierownik Biblioteki Uniwersyteckiej. Jego polityka była antymodernistyczna i integralistyczna i był członkiem prawicowej Komisji Katolickiej Catholique de Coopération Intellectuelle (angielski: Katolicka Komisja ds. Współpracy Intelektualnej ). [3]

 

Read more ...
  1.   1 Comment
  2.   1167 Views
  Renata — Augustyn Bea ,,, ten od Nostra etate ... hmmm zawirowania talmudu...