Krajewski: „Przyszedł do wszystkich! Umył nogi także Judaszowi” – jakież to ciężkie bluźnierstwo rzucone Chrystusowi w Twarz i to właśnie w Wielki Tydzień!
 

  Pan Jezus nie umył nóg Judaszowi zdrajcy, ale Judaszowi, którego chciał ratować. Obmycie nóg Judasza nie było uznaniem jego grzechu, lecz daniem mu szansy na ratunek przed tym grzechem i wiecznym potępieniem.
Społecznie zaś Pan Jezus nie mógł postąpić inaczej, ponieważ szanował uczucia maluczkich, jakimi byli apostołowie. Nie rozpoznali oni zdrady Judasza i jako tacy mogliby popaść w zgorszenie, widząc Judasza odtrąconego „bez powodu”.  

Pan Jezus obmył nogi słabeuszom i grzesznikom, ale nigdy żadnemu członkowi rady żydowskiej - Sanhedryn, ponieważ istnieje różnica w rodzaju grzechu: czym innym jest grzech wynikający ze słabości, a czym innym grzech systemowy. Szatan i piekło, Sanhedryn są rzeczywistościami związanymi z grzechem systemowym — tam w  Sanhedrynie  Pan Jezus nikomu nóg nie obmył, choć faryzeusze zapewne przyjęliby to z wielką satysfakcją.
   Mamy tutaj analogię do słów Ostatniej Wieczerzy, gdzie czytamy: „To jest Krew moja, Krew Przymierza, która za wielu będzie wylana” (Mk 14, 24; por. Mt 26, 28). Jeśli zatem Krew nie będzie przelana za wszystkich, to i obmycie nóg nie może być dokonane wobec „wszystkich”, lecz jedynie wobec tych „wielu”.

Wypowiedź Krajewskiego jest właśnie takim wielkim bluźnierstwem, bo swoje zbrodnie przypisuje Pani Jezusowi i przy tym gorszy maluczkich w Kościele, którzy nie rozpoznają różnicy między tymi dwoma grzechami ani prostego niuansu pomiędzy „za wszystkich” a „za wielu”. 
Krajewski, małpując Pana Jezusa, bluźnierczo przypisuje Chrystusowi wszechczasowe intencje tworzenia podwalin zła, ponieważ właśnie tym jest interpretacja „za wszystkich” – w sensie ogólnym i globalistycznym – która wszędzie przynosi straszne skutki¸ a co każdy już dostrzega.

Oświadczenie Grzegorz Rysia z Krakowa jest bluźniercze, a to z kilku powodów, a wymieńmy tylko parę:
     1. „Dialog z Judaizmem” jest nielegalny a w zasadzie bluźnierczy, bo żadna organizacja żydowska nie może być stroną wobec Kościoła Świętego. Nie można zatem wypowiadać się w imieniu czegoś (Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem), co jest   nielegalne ani do tego, bluźnierczego organu należeć.
     2. Katolikowi nie można się „solidaryzować” z kardynałem Kościoła Świętego, który został napadnięty przez żydów, ale obowiązkowo trzeba, bo tu nie ma żadnej alternatywy. Katolik musi zawsze stać po stronie każdego konsekrowanego duchownego. Bo nie może nigdy wystąpić taka sytuacja, gdzie katolik może dać rację żydowi w sporze żydem. Najgorszy katolik jest zawsze lepszy niż najlepszy żyd.

   W Kościele Świętym zawsze tak było. A tam, gdzie ktoś przedkłada żyda nad katolika, tam kończy się Kościół Święty i osoba taka jest ekskomunikowana.

   Oświadczenie Rysia stanowi działanie o charakterze przestępczym i nosi znamiona oszustwa. Jest ono jednocześnie próbą bezprawnego przypisania sobie władzy lub autorytetu w Kościele, który nie został mu powierzony. 
Ryś jest tak bezczelny i bezkarny, że gdyby Nasz Pan Jezus Chrystus zstąpił dzisiaj na ziemię, to Ryś uzurpowałby sobie prawo do oceny Osoby Pana Naszego.

   Grzegorz Ryś to przestępca, wprowadzaniem do Bazyliki w Lublinie żyda Boaz´a Pasha, dopuścił się ciężkiej herezji i został ekskomunikowany. To, że od wyznawcy diabla Pachamamy otrzymał tytuł kardynała, niczego nie zmienia.

Red. Gazeta Warszawska

+

Oświadczenie Przewodniczącego Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem w związku z wydarzeniami w Jerozolimie

Kard. Grzegorz Ryś, Przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem, solidaryzuje się ze stanowiskiem kard. Pierbattisty Pizzaballi, łacińskiego patriarchy Jerozolimy oraz br. Francesco Ielpo OFM, kustosza Ziemi Świętej w związku z uniemożliwieniem im sprawowania Liturgii Niedzieli Palmowej w Bazylice Grobu Bożego.