Ksiądz Prałat,

W tym liście precyzujesz, jak mógłby wyglądać protokół porozumienia między „Ecône” a „Rzymem”: Ecône, które do tej pory popieraliśmy; Rzym, któremu jednocześnie, tak jak Ty, stawiamy opór.

Lojalność, której wymaga służba Prawdzie, nakazuje nam oświadczyć wam: nie chcemy tego pokoju. Wydaje się on mądry. Rzeczywiście jest taki, jakiego pragnął Piłat. Jezus zostaje przyprowadzony przed Piłata, ponieważ rzekomo powiedział: „Jestem Królem Żydowskim” (J 19, 21); podczas gdy Żydzi „nie mają innego króla, tylko Cezara” (J 19, 15).

W rzeczywistości Jezus nie musi podlegać Piłatowi z powodu królewskiego pochodzenia, „które nie pochodzi z tego świata” (J 18, 36). I Jezus nie zamierza umrzeć, aby cokolwiek zachować. Jezus zamierza umrzeć jedynie po to, by „dać świadectwo Prawdzie” (J 18, 35). Ponieważ Jezus „jest Prawdą” (J 14, 6), cokolwiek by się nie wydawało, Piłat polega na Jezusie, a nie Jezus na Piłacie. Wasza Ekscelencjo, poddajesz Mszę Papieżowi, ponieważ zakłóca ona celebrację „zmodernizowanej” Mszy (Paweł VI, dixit), tak jak Jezus zakłócił porządek faryzejski, „nauczając po całej Judei” (Łk 23, 5).

Oryginał łaciński z tłumaczeniem na język angielski autorstwa br. Alexisa Bugnolo Ponad 5 lat temu opublikowałem angielskie tłumaczenie bulli papieża Mikołaja II,

In nomine Domini , którą napisał on za radą świętych Hildebranda, przyszłego papieża Grzegorza VII, i Piotra Damniana, przyszłego Doktora Kościoła przeciw homoherezji.